178 



LES ARYAS PRIMITIFS 



entier comme corollaire des versets 80-86 du deuxième cha- 

 pitre du Vendidad cités plus haut, pour achever de montrer 

 quelle importance les anciens Aryas attachaient à la perfec- 

 tion des formes du corps humain et à sa complète symétrie. 



« Mes cheveux sont fms, lisses, noirs, dit Sitâ; mes sourcils 

 ne se rejoignent pas; mes cuisses rondes ne sont pas velues; 

 il n'y a point de vide entre mes dents. 



« Ces deux mains et ces deux pieds sont égaux entre eux,-^ 

 mes talons courhes, mes doigts bien appareillés, et mes jolis 

 ongles en suivent exactement la courbure. 



« Mes deux seins ne sont- ils pas égaux, potelés, séparés 

 d'un intervalle? Leur mamelon apparaît-il en saillie? Mon 

 ombilic ne plonge-t-il pas dans les muscles de mon giron? 

 Mes deux flancs et mes deux hanches ne sont-ils pas l'un à 

 l'autre pareils? 



Ma couleur aimable est douce, diilcesque pili S* ma voix 

 sans rudesse parle toujours avec douceur. 



« Mon sourire est candide; je suis toujours avenante et 

 jamais fâchée; on dit que mon destin a pour base douze 

 signes fortunés. 



« Mes mains et mes pieds sont, comme on le voit, entiers,, 

 pareils, sans défaut; ma démarche est calme, non troublée, 

 empressée avec grâce ^. » 



Les Aryas conquérants de l'Inde étaient donc des hommes 

 aux cheveux noirs, d'après le Râmdyana. 



La littérature zende ne nous fait pas connaître la couleur 

 des anciens Iraniens; elle nous montre seulement que leurs 

 législateurs se sont préoccupés de ne pas laisser absorber leur 

 sang par le mélange avec celui des vaincus, puisque, dans le 

 Yaçna (XVIII, 123-124), Ormuzd dit à Zoroastre que l'union 

 sexuelle entre les mazdéens et les infidèles est l'offense la 

 plus grave qu'on puisse lui faire. Mais, depuis le voyage de 

 M. de Ujfalvy dans l'Asie centrale, nous savons au juste ce 

 qu'étaient ces anciens Iraniens, car il en a retrouvé des dé- 

 bris dans le Kohistan, c'est-à-dire dans les hautes vallées du 

 Zérafchane et de ses affluents supérieurs, fleuve qui, sorti 

 du massif montagneux formé par le Pamir et l'extrémité occi- 



1. Nous avons replacé dans le texte les mots latins que le traducteur avait 

 rejetés en note, pour expliquer l'acception dans laquelle doit être entendue son 

 expression « et doux sont mes cheveux, » qui ne rend pas le sens du sanscrit. 



2. Valmiki, Râïmyaîm, liv. VI, chap, 23; t. VHI, p. 166. 



