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LE CHEVAL ARYEN EN ORIENT 



égaler ta force. Sa crinière est d'or; ses pieds, rapides comme 

 la pensée. Indra est descendu. Les dieux sont réunis pour con- 

 sommer riiolocauste de celui qui, le premier, a monté le cheval. 

 — Dîrghatamas, l, 380-382. 



« A Agni. — On aime à adorer ce dieu, qui est comme votre 

 bien; on aime à le voir grandir et produire ses lueurs. Sur la 

 ramée, il agite ses flammes, comme le cheval attelé à un char 

 agite ses crins. — Somahouti, fds de Bhrirjoii, I, 448-450. 



« En l'hoNxNeur d'Indra {Dialogue de Viswdmitra et des Ri- 

 vières). — Descendant avec vitesse du sommet des montagnes 

 et emportées à Tenvi l'une de l'autre, telles que deux cavales 

 impétueuses, pressant leurs rives et courant comme deux vaches 

 rapides, la Vipàçà (VHfjphase) et la Goutoudrî (le Setledge) rou- 

 lent leurs flots abondants. — « Lancées par Indra et suivant une 

 une pente rapide, vous courez à la mer ^ comme deux conduc- 

 teurs de chars. Vous vous précipitez l'une vers l'autre, et dans 



cette rencontre vos vagues brillantes s'enflent et grossissent 



Arrêtez un instant votre course à la voix de celui qui offre le 



Sôma, ô pieuses rivières Sœurs, écoutez bien le prêtre. Je 



viens à vous de loin sur un char léger. Calmez votre fougue; 

 donnez-moi un passage facile. Car, ô rivières, la force de votre 

 courant renverse nos chars. » — « Prêtre, nous entendons tes 

 paroles. Tu viens à nous de loin sur un char léger. Nous te 

 saluons, comme l'épouse respectueuse; nous te vénérons, comme 

 la jeune fdle, devant un homme respectable. » — « Que les 

 rênes s'élèvent au-dessus, ô rivières. Ne touchez pas aux jougs. 

 Que deux rivières aussi respectables que vous ne deviennent la 

 cause d'aucun désastre; qu'elles nous soient propices. » — Vis- 

 wâmitra, II, 45-47. 



« A Indra. — Indra, les fds de Bhàrata ne veulent point de 

 rapprochement (avec leurs ennemis). Déjà ils lancent leur cheval 

 aussi rapide que la roue; déjà pour le combat ils tendent forte- 

 ment la corde de leur arc. — Viswdmitra, II, 76-80. 



« A Agni. — 0 Agni, toi qui donnes la vie, que ce sacrifice 

 nous procure des vaches, des brebis, des chevaux, de robustes 

 amis, des hommes invincibles.... Que ce dieu sage distingue 

 entre les mortels les bons et les mauvais, comme (le coursier) 



1. Le mot est samudra, que Em. Barnouf a traduit avec raison par grand- 

 fleuve à la page 90 de son Essiai sur le Vêda, puisque l'Hypliase et le Setledge 

 se rendent dans Flndus et non dans la mer. 



