ASIE MINEURE ET GRÈCE 



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bien que la robe ait également pu être alezane ; aussi Mme Dâ- 

 cier Fa-t-elle traduit par le mot rouge, ce qui est plus littéral. 



Le nom du second cheval d'Achille était Balie (BaÀto;), qui 

 signifie également pommelé et rapide à la course : ce qui laisse 

 dans l'incertitude sur le sens de ce nom. 



Le second cheval d'Hector et l'un des chevaux de Ménélas 

 s'appelaient Podarge (noSapyo?)? ^^^^ ^^^ï signifie également aux 

 pieds rapides et aux pieds blancs, c'est-à-dire qui a des balzanes. 

 Il est encore impossible de savoir au juste quel est, dans le cas 

 présent, le vrai sens du mot, bien que le sens « aux pieds ra- 

 pides » soit le plus probable. C'est ce que semble indiquer le 

 même nom donné plus haut par Homère à l'une des Harpies, 

 qui sont dans Hésiode des êtres aux ailes aussi rapides que le 

 vent ^ 



Le troisième cheval d'Hector s'appelait ^thon (AÏOov), de 

 même que la jument précitée d'Agamemnon s'appelait JEihé 

 (AïôYi). Ces noms signifient ardent, au propre et au figuré, mais 

 aussi rouge comme le feu, et même par extension brûlé, c'est- 

 à-dire noirâtre. C'est ce qui explique pourquoi Giguet a rendu 

 par superbes, Emile Pessonneaux par bouillants, G. Leprevost 

 par tioirs, et la traduction latine de l'édition Didot par rutili, 

 l'épithète al'ôwvsç donnée par le poète aux chevaux d'Asios, comme 

 on l'a vu à la page 252. C'est la traduction latine qui doit être 

 dans le vrai, et la roJje de tous ces chevaux devait être rouge, 

 puisque le nom d'^î^thon est également porté par l'un des che- 

 vaux du Soleil dans la mythologie grecque. 



Le quatrième cheval d'Hector se nommait Lampos (Xa[X7roç), 

 c'est-à-dire brillant, éclatant, et par extension illustre. Ce nom 

 n'indique donc en réalité aucune couleur particulière, bien qu'il 

 ait peut-être été donné plus spécialement aux chevaux alezans, 

 puisque c'est aussi le nom de l'un des chevaux de l'Aurore ^ 



Enfin le troisième cheval d'Achille s'appelait Pédase (llyioaaoç), 

 c'est-à-dire le fougueux, le bondissant, nom qui n'a aucun rap- 

 port avec la couleur de la robe de ce cheval. 



Les considérations précédentes ne laissent déjà plus aucun 

 doute sur l'antiquité de la présence des chevaux à robes rouges 

 de diverses nuances, aussi bien en Grèce qu'en Asie Mineure. 

 L'existence des chevaux blancs est prouvée par les chevaux 



1. Hésiode^ Théogonie^ page 11. 



2. Homère^ Odyssée, chant XXIII_, vers 246. 



