LE CHEVAL ARYEN EN ORIENT 



Il est vrai que, préoccupé sans doute de l'opinion émise par 

 Fausanias sur l'origine du surnom Hippius donné à Neptune. 

 Clavier a cru devoir traduire le vers de Pamphus comme s'il y 

 avait iTTTTOJv T'IXaxYipa au lieu de itîttwvtc Stor^pa, ainsi qu'il le déclare 

 (ians ses notes, tome VI, page 227. De sorte que, dans la tra- 

 duction de Clavier, Neptune n'est plus le donateur des che- 

 vaux et des vaisseaux; il y devient le dieu qui « préside à la 

 course des chevaux et des vaisseaux à la voile ». Mais cette 

 fausse lecture de Clavier n'a pas été admise dans l'édition de 

 Dindorf, publiée en 1845 chez Didot, où le mot Scot^a a été avec 

 raison conservé dans le texte grec (p. 350) et rendu dans la traduc- 

 tion latine par le mot largitorem, le donateur (p. 351). Clavier 

 avait été vraiment mal inspiré dans cette circonstance; car ayant 

 rencontré un texte précieux, exprimant une idée très claire et 

 aussi sensée que si elle provenait d'un historien et non d'un 

 poète lyrique^ notre savant helléniste avait eu le tort de vouloir 

 altérer ce texte, pour lui faire signifier une chose insensée, au 

 point de vue du naturalisme primitif de la religion pélas- 

 gique. 



Du reste, même sans avoir mentionné et peut-être sans avoir 

 connu le document si important fourni par le vers de Pamphus. 

 divers auteurs modernes ont déjà tiré de la légende de Neptune, 

 disputant à Minerve l'honneur de donner son nom à Athènes, 

 la conclusion que le cheval a été introduit en Grèce par mer. 

 Ils ont pensé avec raison que la mer, personnifiée sous le nom 

 de Neptune, ne peut pas avoir produit le cheval, qu'elle peu! 

 seulement l'avoir aidé dans ses migrations, et que c'est la véri- 

 table explication du mythe en question : conclusion qui est con- 

 firmée par le vers de Pamphus. 



Mais, considérant que les chevaux ont été importés en Grèce par 

 mer, quelques auteurs en ont inféré, bien à tort, que ces animaux 

 y sont arrivés pour la première fois, soit avec les colons égyp- 

 tiens, soit avec les colons phénicens. Pour qu'il en ait été ainsi, il 

 faudrait que les Egyptiens et les Phéniciens eussent précédé les 

 Pélasges en Grèce, ce qui a été quelquefois admis; tandis qu'eu 

 réalité, on ne saurait trop le répéter, les Pélasges furent le pre- 

 mier peuple civilisé qui immigra dans cette contrée. Ainsi, par 

 exemple, certains auteurs ont regardé et regardent encore l'Egyp- 

 tien Cécrops comme le fondateur d'Athènes et le premier roi de 

 l'Attique; au lieu que, d'après une tradition qui subsistait en- 

 core-à l'époque de Pausanias, il y uvciit eu des rois dans FAI- 



