LEUR ABSENCE INITIALE DE CETTE CONTRÉE 



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à cette ère. Enfin, puisque toutes les appréciations personnelles 

 de Perron sont contenues dans le premier volume de sa traduc- 

 tion du Nâcéri, nous nous bornerons souvent à indiquer la 

 page où se trouve chacun des passages cités, pour simplifier 

 les indications bibliographiques. 



Perron dit dans son l^^" chapitre, page 75 : 



« Le cheval arabe est le type et le principe des chevaux de 

 pur sang et la plus noble des races équestres du monde. C'est 

 là un axiome dans le domaine de Fhippologie, de la science 

 hippique. Le cheval arabe est le produit de l'éducation, est un 

 perfectionnement acquis par l'œuvre et l'intelligence humaine. 

 C'est un second axiome, un second aphorisme. » 



Après avoir donné les différences de conformation et de tem- 

 pérament des chevaux actuels aux diverses latitudes comme le 

 résultat des modifications imprimées à la constitution des che- 

 vaux arabes par les diverses influences qu'ils ont subies dans les 

 contrées où ils ont été conduits. Perron ajoute, chap. II, p. 105 : 



« Mais il n'en demeure pas moins certain que plus on se 

 rapproche de l'Arabie, plus le cheval se produit et se conserve 

 facilement avec ses riches qualités. Il semble qu'en Arabie il 

 soit plus chez lui : et, en effet, il est, comme dit l'expression 

 arabe, sur le sol qui a appuyé sa tête au moment de sa nais- 

 sance. Le désert est son berceau ; son premier éducateur et son 

 meilleur ami est l'Arabe du désert. » 



Perron dit aussi, page 377, à propos des anciennes tribus de 

 l'Arabie : 



« Les autres peuples s'occupaient fort peu de l'existence de 

 ces tribus, de ce qu'elles faisaient, de ce qu'elles possédaient, 

 de ces Arabes qui n'avaient que des choses meubles, qui pou- 

 vaient toujours s'échapper, toujours fuir, dont le sol n'était que le 

 support des tentes et n'offrait rien ou presque rien que du sable 

 à conquérir. Aussi tous les auteurs anciens ne parlent guère des 

 Arabes que pour en citer les noms des tribus, pour les dési- 

 gner comme des rôdeurs transportant leurs maisons de toiles 

 ou de cuirs ou de tissus de poils de chameaux, allant d'une 

 vallée à une autre, d'un pâturage naturel à un pâturage impro- 

 visé par les torrents, d'un désert à un autre désert, d'un puits 

 ou d'une flaque à un autre puits ou à un autre réservoir d'eau, 

 d'un camp d'été à un camp d'hiver, d'une plaine froide à un 

 vallon abrité. L'intérieur de l'Arabie était inconnu, et inconnue 

 aussi était la race de ses chevaux. Du silence des historiens de 



