LEUR ABSENCE INITIALE DE (JETTE CONTRÉE 



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raconte au xix* siècle, pour rédification des ulémas du Caire, 

 avec quel succès les Arabes ont retenu les noms du fameux 

 cheval Hodjéici et de son ipère Zdd-el-Rdkeb, donné par Salomon 

 aux Azdides de FOman ; ainsi que le nom de la jument Sabal, 

 qui conçut de Zàd-el-Rdkeb le cheval A'wadj, père de Zou-l- 

 Okkdl, père de Dd/iis, lequel vivait plus de quinze siècles après 

 Salomon. La comparaison des récits de ces trois auteurs montre 

 donc que, si les peuples d'Occident débarrassent peu à peu 

 leur histoire des faits aprocrypbes et des légendes controuvées, 

 les Arabes ne paraissent pas tendre au même but, ils semblent 

 plutôt s'en éloigner. 



C'est aussi l'opinion de Perron ; on l'a vu dans sa réfutation 

 de la légende qui rattache l'origine des chevaux arabes aux 

 écuries de Salomon ; et il ne reste plus qu'à faire connaître les 

 conclusions qu'il tire, à la page 148, de la fausseté de cette ori- 

 gine et de l'absence de documents arabes dignes de foi sur 

 l'histoire ancienne du cheval en Arabie. 



« Au point de vue de l'ancienneté, l'âge de cette origine se 

 trouvait ainsi remonter très loin dans les siècles; car, pour 

 les musulsans, Salomon vivait à une immense antiquité, par 

 delà un nombre hyperbolique de siècles. La chronologie et sur- 

 tout la synchronologie n'a jamais été une science des Arabes ; 

 pour eux, le passé est si vieux que c'est un vaste amas de siècles 

 où il y a place pour tout et à des distances incalculables. 



« Comme conséquence, nous dirons donc que l'époque des 

 premières combinaisons tentées pour l'amélioration et le per- 

 fectionnement du cheval en Arabie se rapporte à une date 

 indéterminée dans la durée du passé, ignorée, que par consé- 

 quent l'origine du cheval arabe est inconnue, et qu'il est de- 

 venu le premier cheval de la terre par les soins et la persé- 

 vérance de ces Bédouins sauvages des déserts, peut-être, avant 

 tout, des Bédouins du sud de l'Arabie orientale, de l'Oman, 

 de l'Ahkaf, du Doân, de Bahreïn. De là il a fait ses migra- 

 tions. » 



On voit qu'en délînitive ce n'est point sur les documents his- 

 toriques si défectueux des Arabes que Perron a fondé sa 

 croyance à l'antiquité de l'existence des chevaux en Arabie. 

 Il croit que les chevaux ont été domestiqués en Arabie, per- 

 fectionnés par les Arabes du désert, peut-être avant tout par 

 les Bédouins du sud-est de l'Arabie, uniquement par la raison 

 qu'il a donnée plus haut : « Plus on se rapproche de l'Arabie, 



