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LES CHEVAUX EN ARABIE 



Or, d'après la traduction de M. Ménant {Annales des rois 

 d'Assyrie, page 273), voici ce que Sardanapale V raconte à 

 propos de la prise de Hurarina ou Khourarin : « J'ai pris des 

 hommes, des bêtes de charge, des chameaux et un butin con- 

 sidérable. » Il ajoute quelques lignes plus bas, à propos de la 

 prise de Kuraziti, défendue par le fds du roi du pays d'Aribi 

 (Arabie) : « Je me suis emparé de ses dieux, de sa mère, de ses 

 femmes, de son épouse, de ses enfants, des gens de son pays, 

 des bêtes de somme, des chameaux, des moutons; je les ai 

 consacrés au service d'Assur et d'Istar, mes seigneurs, et je 

 lui ai fait prendre la route de Dimaska (Damas). » Enfin, il fait 

 connaître dans la même page quel fut le fruit de ses nom- 

 breuses victoires sur tous les Arabes, y compris les Nabatéens 

 (Nabaïti) : « Je me suis emparé de bœufs, de moutons, de bêtes 

 de somme, de chameaux et de captifs, sans nombre. J'ai balayé 

 le pays dans toute son étendue, et j'ai réuni tout ce qu'il pro- 

 duisait; j'ai fait distribuer les chameaux comme des troupeaux 

 de moutons à tous les hommes du pays d'Assur qui habitaient 

 la contrée. » 



Nous avons surabondamment montré dans le chapitre pré- 

 cédent, par de très nombreuses citations qui pourraient être 

 encore multipliées, que les rois d'Assyrie prenaient des chevaux 

 dans les combats et en imposaient, comme tribut, à tous les 

 peuples asiatiques sur lesquels ils établissaient leur domination 

 et qui étaient en possession de ces animaux. Puisque, d'autre 

 part, on vient de le voir, les chevaux ne figurent jamais dans 

 l'énumération des diverses sortes d'animaux capturés sur les 

 Arabes, ou qui leur sont imposés comme tribut par les rois 

 d'Assyrie, même par Sardanapale V, qui se vante d'avoir réuni 

 tout ce que produisait l'Arabie, on est forcé d'en conclure que 

 les renseignements des textes cunéiformes sont en parfait 

 accord avec ceux d'Hérodote et de Strabon; et ceux de la Bible 

 ne font que les confirmer. 



Aussitôt que les frères de Joseph l'eurent jeté dans une 

 citerne vide, « ils s'assirent pour manger du pain; et levant 

 les yeux ils regardèrent, et voici une troupe d'Ismaélites qui 

 passaient, et qui venaient de Galaad; et leurs chameaux por- 

 taient des drogues, du baume et de la myrrhe; et ils allaient 

 porter ces choses en Egypte. » {Genèse, XXXVII, 25.) 



« Or la reine de Séba, ayant appris la renommée de Salomon 

 h cause du nom de l'Eternel, le vint éprouver par des questions 



