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LES RACES HUMAINES ET CHEVALINES 



désert de Radésieh, Séti I^"" a fait graver un ])as-relief repré- 

 sentant à cheval la déesse Ouati, protectrice des frontières sep- 

 tentrionales. Ce portrait équestre de la déesse Oiiati pourrait à 

 la rigueur être donné comme un indice de l'usage du cheval 

 en Egypte avant les Hyksos, s'il avait été gravé sous un Pha- 

 raon de l'Ancien ou du Moyen Empire; mais il n'en est pas 

 ainsi. Séti P»' est le fils de Ramsès I", fondateur de la XW'' dy- 

 nastie; il vivait par conséquent près de trois siècles après l'ex- 

 pulsion des Hyksos, environ neuf siècles après leur arrivée en 

 Egypte. 



M. Ghabas ajoute à la page 454 : « Un indice de l'antiquité 

 du cheval dans l'opinion des Egyptiens de la XIX« dynastie se 

 rencontre dans le Papyrus médical de Berlin. Dans la compo- 

 sition d'une fomentation, le... saou qui est sur la cuisse du 

 cheval étmi employé... Le commencement du papyrus médical 

 nous manque, et c'est regrettable, car nous y aurions retrouvé 

 la mention du règne auquel la composition primitive était rap- 

 portée par le copiste. » 



Il paraît que c'est là pour M. Ghabas un indice de l'antiquité 

 de l'existence du cheval en Egypte; mais, jusqu'à preuve du 

 contraire, nous croirons qu'il s'avance beaucoup en disant que 

 telle était « l'opinion des Egyptiens de la XIX« dynastie » ; car 

 le musc et la cannelle de nos compositions pharmaceutiques 

 n'ont jamais été, dans l'opinion des Français, un indice de l'an- 

 tic{uité de l'existence, en France, de l'animal et de l'arbre qui 

 fournissent ces substances. Une composition pharmaceutique 

 ne pouvant renseigner sur la faune et la flore du pays où elle 

 est en usage, et la présence du saou dans la composition d'une 

 fomentation égyptienne n'étant pas capable d'infirmer les 

 documents exposés plus haut, il importe assez peu pour notre 

 sujet que l'original du traité médical en question remonte soit 

 à la XIX^ dynastie, soit à la XVIII% soit même à une époque 

 lintf'rieure à l'invasion des Hyksos, comme le pense M. Ghabas, 

 ce qui est possible. Gar on n'a jamais prétendu qu'avant cette 

 époque les Egyptiens n'avaient aucune espèce de connaissance 

 du cheval; on a seulement affirmé qu'ils ne le possédaient point. 



M. Ghabas dit en outre à la page 450 que Thoutmès II 

 <c amena du midi des chevaux » ; et que Amentouonkh ou 

 Toutankhamen faisait venir de Koush « des chevaux entière- 

 ment rouges ». 



Nous avons admis plus haut que les Nubiens, alliés des 



