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LE CHEVAL CHEZ LES HÉBREUX 



sur la Vulgate, il a néanmoins remplacé Pélusium par Damiette, 

 erreur qui a été également commise par le Père de Carrières et 

 par de Genoude, dans leurs traductions de la Bible. Cette erreur 

 est d'autant moins excusable que Damiette, la Thamiatis du 

 Bas Empire, n'avait encore aucune importance dans l'antiquité, 

 puisqu'elle n'est mentionnée ni par Hérodote ni même par Stra- 

 bon. Il faut ajouter que, dès le milieu du XVP siècle, dans son 

 archaïque traduction d'Hérodote (II, 15, 141, et III, 10), Saliat 

 a déjà eu le tort d'introduire le mot Damiette au lieu de Péluse; 

 car Hérodote a réellement écrit IlyiXouatov. 



Mais la faute la plus grossière commise par la Vulgate et 

 par de Sacy a été de rendre No par Alexandrie. 



D'abord, Alexandrie ne peut avoir été connue d'Ezéchiel, ni 

 prise par Nabuchodonosor, puisqu'elle n'a été fondée qu'environ 

 deux siècles et demi après eux. No ne peut même pas avoir été 

 la bourgade sur l'emplacement de laquelle on a bâti Alexandrie, 

 puisque cette bourgade s'appelait Rakoti \ D'ailleurs, No n'était 

 pas une petite ville, puisque Ezéchiel parle de la multitude qui 

 l'habitait; Jérémie confirme cette donnée, en prédisant aussi en 

 ces termes la prise de cette ville par Nabuchodonosor : « L'Eter- 

 nel des armées, le Dieu d'Israël, a dit : Voici, je m'en vais punir 

 le grand peuple de No, et Pharaon, et l'Egypte, et ses dieux, et 

 ses rois, tant Pharaon que ceux qui se confient en lui. » (Jéré- 

 mie, XLVI, 25.) 



En parlant du grand peuple de No, en faisant même à cette 

 ville l'honneur de la nommer seule dans le verset où il résume 

 ses menaces contre l'Egypte, Jérémie semble la désigner comme 

 la ville la plus importante de cette contrée : c'était en effet 

 Thèbes, la capitale de la Haute Egypte. No signifie la demeure, 

 la ville, en égyptien, en hébreu et en assyrien; on disait No, 

 en parlant de Thèbes, comme nous disons la grande ville, la 

 capitale, en parlant de Paris. Le thème complet était No-Ammon, 

 qu'on trouve dans le prophète Nahum (III, 8) et qui signifie 

 la demeure ou la ville d'Ammon, le dieu suprême de l'Egypte. 

 Aussi les Grecs donnaient-ils indifféremment, à cette capitale de 

 la Haute Egypte, soit le nom de Thèbes (0/iêY], en dorien eyjêxi), 

 qui signifie la ville , soit le nom de Diospolis, qui signifie 

 la ville de Dieu ou Zeus, c'est-à-dire la ville d'Ammon, les 



1. Voyez Strabon, XVII, I, 6, et Champollion, Lettres écrites d! Egypte et de Nubie, 

 page 377. 



