IL EST PEU UTILISÉ SOUS DAVID 



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lors du meurire d'Amnon; Absalom montait également un 

 mulet lorsqu'il fut vaincu et tué par Joab; et la monture de 

 C(M-émonie de David, celle sur laquelle il fit monter Salomon 

 pour le faire sacrer roi, était encore une mule^ 



11 est d'ailleurs facile de montrer qu'en moins d'un siècle 

 l'autorité royale fit assez de progrès pour se mettre hors de 

 page, pour braver le pouvoir religieux : ce qui permit à Salomon 

 d'enfreindre impunément la loi mosaïque qui défendait de faire 

 des amas de chevaux. 



Le prophète Samuel avait osé déposer Saul sous prétexte 

 qu'il n'avait pas exécuté à la lettre son ordre d'exterminer les 

 Amalécites. Il avait eu la hardiesse de sacrer David du vivant 

 de Saul. A la vérité, cet acte n'avait d'abord rallié qu'une faible 

 minorité du peuple autour de David; mais, comme résultai 

 définitif, il avait eu assez de crédit pour amener un change- 

 ment de dynastie. Ensuite, David, débarrassé de la tutelle de 

 Samuel, puis de la concurrence des descendants de Satil, et 

 parvenu au gouvernement de tout Israël, s'était déjà permis 

 maintes infractions à la loi mosaïque; il s'était réservé des 

 chevaux dans le butin et avait pris un grand nombre de 

 femmes ^- m.ais le prophète Nathan avait encore eu le courage 

 de lui reprocher plusieurs fois ses fautes. Enfin, environ un 

 demi-siècle après la déposition du roi Saiilparle prêtre Samuel, 

 les rôles du pouvoir laïque et du pouvoir religieux sont com- 

 plètement changés; le roi Salomon ouvre son règne par la 

 déposition du grand prêtre Abiathar, partisan de son frère aîné 

 Adoniah, et il le remplace par l'un des siens, par Tsadoc, qu'il 

 nomme grand prêtre de sa propre autorité (I Rois, 26, 27 et 31). 



La Bible représente Salomon comme un souverain absolu, 

 vivant avec tout le luxe des rois orientaux de son temps, sans 

 s'inquiéter l^eaucoup de la loi mosaïque : 



(( Or le roi Salomon aima plusieurs femmes étrangères, outre 

 la fille de Pharaon; savoir, des Moabites, des Hammonites, des 

 Iduméennes, des Sidoniennes et des Héthiennes, qui étaient 

 d'entre les nations dont l'Éternel avait dit aux enfants d'Israël : 

 Vous n'irez point vers elles, et elles ne viendront point vers 



1. Voyez n Samuel, XUT, 29 ; XVIH. 9; et I Rois, 1,33-44 



2. « Et David connut que l'Eternel l'avait affermi roi sur Israël, et qu'il avaii 

 élevé son royaume, à cause de son peuple d'Israël. Et David prit encore des 

 concubines et des femmes de Jérusalem, après qu'il fut venu de Hébron; et il 

 lui naquit encore des fils et des filles » (Il Samuel, V, 12-13). 



