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ein Sacrament, sondern als ein Vertragsverhältniss, unter Hinzutritt und Einsegnung der Kirche, 

 erachtet. 



Unter dem Vorsitz des Erzbischofs Cranmer wurde bereits im 16. Jahrhundert über die Ehe- 

 scheidungsgründe von einer Commission berathen, wofür sie angab : Ehebruch, bösliche Verlassung, 

 tief eingewurzelten Hass und andere Zerwürfnisse im ehelichen Frieden. 



Im Jahre 1644 richtete John Milton an das Parlament eine Schrift, worin er die Satzungen 

 von Moses, so. wie die Antworten von Christus an die Pharisäer erörterte, hierbei die Eheschei- 

 dung aus Gründen der Vernunft für statthaft erklärte, auch ermahnte: man möge nicht darin 

 beharren, bei nutzlosen Qualen unter der falschen Vorstellung einer Strenge zu seufzen, welche 

 von oben niemals auferlegt sei! — 



Im Jahre 1850 wurde eine Commission ernannt, um über die ganze Ehegesetzgebung zu 

 berathen. 



Inzwischen unterblieb die Errichtung eines solchen generellen Gesetzes. Eine vollständige 

 Scheidung in England war nur mit enormen Kosten und nach vorgängigen grossen Weitläuftigkeiten 

 vor mehreren Behörden, durch eine Parlamentsacte erreichbar, welche die Scheidung vom Ehebande 

 und die Befugniss zur Wiederverheirathung für den klagenden Theil, welcher den Ehebruch gerügt 

 hatte, in sich schloss. 



Leute geringen Standes und Vermögens konnten diese Prozedur nicht beginnen; bei ihnen 

 traten eigenmächtige Trennungen in nicht gesetzlicher Form ein, z. B. durch den Verkauf der Gat- 

 tin auf dem Markte; auch verübte man häufig das Verbrechen der Bigamie mit aulfallend geringer 

 Bestrafung. 



Einfache Trennungen von Tisch und Bett wurden nicht blos wegen Ehebruchs verstattet, son- 

 dern auch wegen böslichen Verlassens, desgleichen wegen Gewalttätigkeiten, wobei eine Aufhebung 

 der Stellung der Ehegatten in ihren bürgerlichen Verhältnissen und wegen ihres Vermögens nicht 

 mit eintrat. — 



Endlich ist nun in den Jahren 1856 u. 1857 die Ehescheidungsfrage nach langen Erörterungen 

 in beiden Häusern für England näher festgestellt. 



Manche Widersacher gegen den Gesetzesentwurf meinten: solle nun überhaupt eine gericht- 

 liche vollständige Ehescheidung gewährt sein, so möge man auch den Kreis der Ehescheidungs- 

 gründe erweitern. 



Ueber folgende Gegenstände entspannen sich die erheblichsten Debatten, welche meines Erach- 

 tens manches auch für andere Länder näher Beachtungswerthe in sich schliessen, nämlich 



a) in wie weit auch der Ehebruch des Mannes die Frau berechtigen solle , die Scheidung 

 vom Ehebande zu verlangen? 

 Nach unserer preussischen Legislation sind bekanntlich hierin Mann und Frau gleichgestellt; 

 nach dem Code Napoleon Art. 230 schliesst der Ehebruch des Mannes nur dann für die Frau 

 einen triftigen Grund zur Scheidungsklage in sich, wenn der Mann seine Beischläferin im gemein- 

 schaftlichen Hause gehalten hat. 



In England erfolgte folgendes Resultat: 



Die Frau hat wegen des Ehebruchs des Mannes nur dann ein Klagerecht, wenn der Ehe- 

 bruch mit Bigamie, oder Gewalttätigkeit, oder incestuös begangen worden, d. h. mit einer 

 Person, welche der Mann — den Tod seiner Ehefrau vorausgesetzt — wegen verbotenen 

 Grades der Verwandtschaft oder Schwägerschaft nicht hätte heirathen dürfen. 



