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Nachdem ich in den vorgeführten Thatsachen, die sich hier und anderwärts unter veränderten 

 Umständen und Verhältnissen stets wiederholen, zur Genüge gezeigt, wie ich glaube — daß der Schutz 

 des leiblichen und sittlichen Lebens, besonders des der Jugend, noch sehr mangelhaft ist und sehr 

 viel zu wünschen übrig läßt, entsteht die höchst wichtige Frage: ob es möglich sei, den erwähnten 

 Uebelständen nach Maßgabe zu steuern oder sie — was freilich das Beste wäre — gänzlich zu be- 

 seitigen. Das Letztere ist aus leicht zu erklärenden Ursachen — nicht möglich; aber verrin- 

 gern lassen sich viele Gefahren und verhüten manche Unglücksfälle, wenn Aeltern, Pfleger, Erzieher 

 u. s. w. eine bessere Aufsicht über ihre Angehörigen zu führen im Stande wären. Da dieselben aber dies 

 theils nicht vermögen, oder dies theils weder ganz noch halb, oder verkehrt thun, so wäre es gut, 

 wenn ein Verein die Oberaufsicht über solche Aeltern, Pfleger u. s. w. übernähme, dessen wachsames 

 Auge die Pflichtvergessenen, Unüberlegten und Unvorsichtigen zu fürchten hätten ; denn „aus der Kräfte 

 schön vereintem Streben erhebt sich wirkend erst das wahre Leben!" (Schiller). Ich meine eine 

 Oberaufsicht von der Art, wie solche die Mitglieder der Thierschutz- Vereine ausüben und dadurch 

 unaussprechlich viel Segen stiften, ja, ich halte sogar den Thierschutz-Verein für ganz besonders qua- 

 lifizirt, diese Funktion noch mit zu versehen. Derselbe würde seinen herrlichen Bestrebungen die Krone 

 aufsetzen und dadurch seine Achtung und Werthschätzung bei seinen Mitbürgern noch steigern: denn 

 das Leben eines Menschen zu retten, seine Leiden zu verringern, oder den Gefahren, in welche er 

 kommen kann, vorzubeugen, scheint mir eine noch höhere und edlere Aufgabe zu sein, als das Loos 

 der Thiere zu verbessern. Wahrlich, es würde alsdann, wie in Frankreich, woselbst es nach einer 

 Zeitungsannonce 3 Millionen Hunde giebt, deren Unterhaltung täglich zu 225,000 Franken veranschlagt 

 wird und wofür 60,000 Menschen ernährt werden können, nicht die Frage aufgeworfen werden: „ob 

 diese Summe lieber den Menschen und nicht den Hunden zuzuwenden sei!" Wenn sich nun aber beide 

 Zwecke durch Vereinsthätigkeit erreichen lassen, so liegt es auf der Hand, daß damit ein Anfang ge- 

 macht werde. „Früchte reifen und zeitigen mit der Zeit; allein der Stamm muß vorher gesetzt wer- 

 den. Diesen zu pflanzen, überlasse man nicht der Zeit; denn, wer Gutes ärnten will, muß zur rechten 

 Zeit säen, er darf nicht auf das Wirken des Regens und der Sonne, ohne Hand anzulegen, sorglos 

 vertrauen." 



Wenn nun der schlesische Central -Verein zum Schutz der Thiere sich dieser Idee bemächtigte 

 und dieselbe realisirte, wenn ferner andere Vereine von gleicher Tendenz auf dieselbe eingingen, so 

 würde sich die Freude des Hofrath Dr. Perner noch erhöhen, die er in den Abschiedsworten am 28. 

 Juli d. J. bei seiner Anwesenheit hierselbst ausdrückte, und zwar über die schönen und reichen Früchte, 

 welche der schlesische Centrai-Verein schon getragen hat, und wie viel schönere und reichere er bei 

 der Thätigkeit und dem Eifer seiner Mitglieder noch ferner zu tragen verspricht. „Und meine Freude 

 steigert sich noch" — so heißt es wörtlich weiter — „wenn ich erwäge, daß dieser Verein nur ein 

 Zweig ist von dem großen Baume, der seine Aeste bereits über ganz Deutschland, über fast ganz 

 Europa und selbst schon in andere Erdtheile ausbreitet, und der nicht blos in schönen Worten und 

 Formen, sondern mit der That und Wahrheit bestehende Humanität zu verbreiten sucht." 



Die Pflichten, welche wir gegen die Thiere als unsere Mitgeschöpfe, zu erfüllen haben, haben wir 

 in einem noch weit höheren Grade gegen unsere Mitmenschen auszuüben. Wenn es möglich ist, große 

 und kleine, alte und junge Thierquäler aufzufinden, ihr Gebahren zu rügen und zu bestrafen, so wird 

 es auch möglich sein, gewissenlose, leichtsinnige und unvorsichtige Aeltern, Pfleger ü. s. w. zu erfor- 

 schen und sie zurechtzuweisen. Thier- und Menschenschutz sind daher eins — sind Pflicht, von 

 der es heißt: das Eine thun und das Andere nicht lassen. Das Gesetz schützt blos im Allgemeinen, 

 das Speziellere muß den Privaten anheimgestellt werden. Die Polizei kann nicht immer überall sein, 



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