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also nur aus der Betrachtung der herkömmlichen Perikopen selbst und ihrer Beschaffenheit als solcher 

 ergeben. Man könnte nun sagen: der Gebrauch der herkömmlichen Perikopen in der Schule und im 

 Hause fördert und erweitert das Verständniß der Schrift, und hat dadurch einen belebenden Einfluß auf 

 den öffentlichen Gottesdienst. Allein aus dieser Bemerkung folgt keinesweges die Notwendigkeit des 

 Fortgebrauches des häuslichen und Schulgebrauches der herkömmlichen Perikopen um des öffentlichen 

 Gottesdienstes willen und eben so wenig die Notwendigkeit ihres Fortgebrauchs im Gottesdienste wegen 

 ihres fortdauernden Gebrauchs in der Schule und im Hause, denn das Verständniß der Schrift kann 

 offenbar durch den Gebrauch anderer Perikopenordnungen , ja durch Lesung und Erklärung aller Theile 

 der Schrift in der Schule und im Hause auf gleiche Weise und in größerem Umfange gefördert werden, 

 wie durch den Gebrauch der herkömmlichen Perikopen in der Schule und im Hanse. Der Gebrauch 

 von Perikopen im Hause und in der Schule kann aber dem öffentlichen Gottesdienste insofern förderlich 

 sein, als alle Perikopen, ältere und neuere, immer mit Bücksicht auf das Kirchenjahr gewählt, begrenzt 

 und geordnet worden und daher geeignet sind, die Anschauung des Kirchenjahres auszubilden und mit 

 dem Bewußtsein des Zusammenhanges der christlichen Gottesdienste das Bedürfniß hervorzurufen, diesen 

 Zusammenhang festzuhalten, und die Gemeinschaft mit der in diesem Zusammenhange begriffenen Ge- 

 meinde zu erhalten. Es kann deshalb keinem Zweifel unterliegen, daß der öffentliche Gottesdienst in 

 dem häuslichen und Schulgebrauch von Perikopen eine Stütze hat, welche er in dem Augenblicke ver- 

 liert, in welchem er sich selbst von Perikopen völlig lossagt, oder in welchem aller häusliche und 

 Schulgebrauch von Perikopen aufhört, auch wenn der Gottesdienst an Perikopen gebunden bliebe. Auch 

 bleibt eben deshalb der Gebrauch von Perikopen in der Schule und im Hause immer wünschenswerth 

 um des öffentlichen Gottesdienstes willen. Allein die Notwendigkeit des Fortgebrauchs der herkömm- 

 lichen Perikopen im öffentlichen Gottesdienste und eben so die Notwendigkeit ihres Fortgebrauchs in 

 der Schule und im Hause würde aus der angegebenen wesentlichen Beziehung aller Perikopen zum 

 Kirchenjahre nur dann folgen, wenn sich irgend wie nachweisen ließe, daß die herkömmlichen Perikopen 

 das evangelische Kirchenjahr und zwar in seiner gegenwärtigen Gestaltung rein und vollständig darstellen. 

 Daß nun die herkömmlichen Perikopen nicht als ein schlechthin urbildlicher Ausdruck des evangelischen 

 Kirchenjahres angesehen, vielmehr in Absicht der Beziehung zum Kirchenjahre von jeder neueren Peri- 

 kopenbildung leicht übertroffen werden können, ist von mir in der bereits erwähnten Abhandlung nach- 

 gewiesen worden. Indeß läßt diese Abhandlung noch der Meinung Kaum, daß die in derselben nach- 

 gewiesenen Mängel der herkömmlichen Perikopen ihren Gebrauch in der Schule und im Hause nicht in 

 gleichem Maße berühren wie ihren Gebrauch im Gottesdienste, oder daß der Gebrauch der herkömm- 

 lichen Perikopen in der Schule und im Hause Mittel darbiete, ihre Mängel auszugleichen und die An- 

 schauung des Kirchenjahres, so wie das auf ihr ruhende Bewußtsein des Lebens im Kirchenjahre aus- 

 zubilden, welche im öffentlichen Gottesdienste nicht angewendet werden können, und daß demnach, wenn 

 einmal der Gebrauch von Perikopen im Hause und in der Schule wünschenswerth sei, der Gebrauch 

 der herkömmlichen fortgesetzt werden müsse. Diese Meinung aber läßt sich durch eine nähere Be- 

 trachtung der herkömmlichen Perikopen selbst leicht zurückweisen. Denn ihre Auswahl und Anordnung 

 hat zum Theil gar keine bestimmte Beziehung zu der gegenwärtigen Gestaltung des evangelischen Kir- 

 chenjahres und beruht zum Theil auf Umständen und Kücksichten, welche bereits aus dem Leben der 

 evangelischen Kirche völlig verschwunden sind, und durch theologische Forschung zwar entdeckt werden 

 können, aber dem Lehrer oder dem Hausvater, der bei ihrem häuslichen und Schulgebrauch als Sprecher 

 zu denken ist, in den meisten Fällen fremd sind. Die Begrenzung der herkömmlichen Perikopen ist 

 aber in vielen Fällen und zwar bei vielen der bedeutendsten ohne die nöthige Kücksicht auf den Sinn 

 und Zusammenhang der neutestamentlichen Schriften ausgeführt worden, so daß sie, wenn auch der 



