Der Zobtenberg und seine Umgebung. 



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buchstäblich übersetzt, der letzte, hinterste Berg- heisse, und dass diese 

 Benennung- um so natürlicher sei, da er in der Gegend liege, welche die 

 Grenze des ehemaligen Polens ausmache. 



Vom 14. Jahrhunderte an verliert sich dieser alte Name allmälig und 

 es tritt dafür der jetzige auf, welcher von der Stadt Zoblen entnommen zu 

 sein scheint, da diese schon zu der Zeit, wo der Berg in den Urkunden 

 mit dem alten Namen figurirt, mit ihrem jetzigen, aber in etwas abwei- 

 chender Schreibweise, vorkommt. '"") Bandtke glaubt in der polnischen 

 Sprache den Ursprung des Namens Zobten gefunden zu haben, indem noch 

 heut zu Tage „Sobötka," auf Polnisch ein Freudenfeuer, über welches 

 gesprungen wird, das Johannisfeuer und dergleichen heisse. '""'"') Aller- 

 dings könnte man somit in dem Namen eine Beziehung auf die Opferfeuer 

 finden, welche die heidnischen Vorfahren bei ihrem Götterdienste auf dem 

 Berge angezündet haben mochten. Da jedoch bewiesen worden ist, dass 

 der Berg früher einen andern Namen geführt hat, und dass der jetzige 



Versuches zu gedenken, da Schindler für den Namen Schlesiens eine damit zusam- 

 menhängende Ableitung gegeben hat, welche auf den ersten Blick etwas für sich zu 

 haben scheint, gegen die oben gegebene aber wohl zurückweichen muss. Ich fühlte 

 mich um so mehr dazu veranlasst, da sich auch Weiss in seinen bekannten und be- 

 liebten Wanderungen in Sachsen, Schlesien u. s. w., S. 236 Anmerk., zur Schindler- 

 schen Ansicht bekennt. 



*) Die älteste Urkunde, in welcher der Berg nicht mit dem allen Namen, sondern als 

 ,,mons Czobothensis" angeführt wird, ist vom Jahre 1352 (Stenzel in den schles. 

 Provinzialbl. Bd. 95, S. 10), offenbar von Czobotha abgeleitet, wie die Stadt in der 

 schon oben erwähnten Urkunde Bolko's II. vom Jahre 1351 (Sommersb. T. I, p. 934) 

 genannt wurde. In der Chronik des Sandstiftes in Breslau, wo gewöhnlich „mons 

 Silencii" steht, findet sich übrigens daneben der neue Name auch schon ziemlich früh 

 (in Stenzel's Scriptor. rer. Siles. T. II, p. 165), nämlich schon in dem ersten Ab- 

 schnitte, welcher von dem Abte Benedict Johnsdorf (gest. 1503) abgefasst ist (Sten- 

 zel in der Vorrede zu dem zweiten Theile der „Script." p. VIII). Dort findet man 

 nämlich „super montem Czobtensem, ' ; während wenige Zeilen vorher und nachher 

 „m. Silencii" steht. Ebenso p. 181. 



**) Histor.-krit. Analecten, S. 128. 



