Der Zobtenberg und seine Umgebung. 



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der Kopf fehlt, nach Nordwest. Sie hat ein langes anliegendes, die Füsse 

 bedeckendes Gewand. Der Obertheil des Körpers scheint entblösst zu 

 sein. Auf ihr liegt ein Fisch, welcher von der linken Schulter bis in die 

 Kniegegend reicht, und auf welchem ein Kreuz cingenieisselt ist. 



Der Bär, welcher neben der Jungfrau aufgerichtet sitzt und die bei- 

 den Vorderlatzen ausstreckt, ist 514 Fuss hoch und hat in der Mitte (S% 

 Fuss Umfang. Er trägt auf dem Rücken ein eben solches Kreuz, wie 

 der Fisch auf der Jungfrau. 



Diese Kreuze verdienen beachtet zu werden, weil sie sich auf meh- 

 reren andern Steingebilden dieser Gegend finden. Ihrer Gestalt nach glei- 

 chen sie den Andreaskreuzen, weil die Linien sich fast überall unter schie- 

 fen Winkeln schneiden. Das Volk nennt sie Heidenkreuze, und deshalb 

 könnten sie vielleicht Drudenfüsse sein, wofür auch das hohe Alter der 

 Figuren sprechen würde. *) Doch wagen wir nicht, das Eine oder das 

 Andere mit Bestimmtheit zu behaupten. 



Burghart, welcher unter den älteren Schriftstellern zuerst diese 

 Bildwerke beschrieben hat, ""'*') glaubt, auf dem Fische, in der Nähe des 

 Schwanzes, die Jahreszahl 1661 entdeckt zu haben, während Kruse im 

 Jahre 1817 statt derselben die Zeichen ö"rw gesehen haben will. '"**""*) 



*) Kruse (Budorgis S. 133) sagt: „Die Grösse der Figur und des Fisches, die anlie- 

 gende Kleidung, die dem Mittelalter nicht entspricht, der entblösste Obertheil des 

 Körpers, die eingehauenen Kreuze in Bär und Jungfrau deuten auf einen heidnischen 

 Ursprung." Der Präsident Freiherr v. Lüttwitz pflichtet der Meinung Kruse's bei und 

 sagt zur Begründung derselben (Correspondenz der schles. Gesellschaft für vaterlän- 

 dische Cultur Bd. 1, S. 250), dass ein Kreuz, dessen Linien sich rechtwinkelig schnei- 

 den, die Basis aller Sternfiguren, insbesondere des mystischen pythagoreischen Penta- 

 grammes oder Drudenfusses sei. Somit ginge daraus hervor, dass diese Steingebilde 

 keltischen Ursprungs seien und der vorchristlichen Zeit angehören dürften. Verschwie- 

 gen darf jedoch nicht werden, dass sich die Linien dieser Kreuze nicht auf allen 

 Steingebilden dieser Gegend rechtwinkelig schneiden, und somit diese Ansicht über 

 die Bedeutung der Kreuze ein wesentliches Moment verliert. 

 **) Iter sabothicum S. 60 u. 61, ferner S. 101 ff. 

 ***) Budorgis S. 133. 



