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Jalires-Berichfc 



sein könne, suchten sieh die einzelnen Fürsten und der Shogun durch 

 Aneignung der fremden Kriegskunst und Ankauf fremder Waffen möglichst 

 mächtig zu machen. Nun legte man auch dem Verkehr der Unterthanen 

 mit den Fremden keine Schwierigkeiten mehr in den Weg- die gesetz- 

 lichen Schranken wurden niedergerissen. Beliebig konnten die jungen 

 Leute ins Ausland gehen. Ja die Regierungen schickten eine Anzahl 

 derselben auf öffentliche Kosten an fremde Hochschulen, um die ver- 

 schiedensten Fächer zu erlernen. Da aber die Zahl derjenigen, welche 

 Jahre hindurch in Europa oder Amerika weilen konnten, immerhin nur 

 eine beschränkte war, so engagirte man fremde Lehrer, um in Japan 

 die Jugend zu unterrichten, und allerlei Praktiker, Bergleute, Ingenieure 

 und Officiere, um die notwendigsten Neuerungen einzuführen. 



Die Jahre 1868 und 1869 dann schlössen diese unsichere Epoche 

 und das alte Japan ab. Die Kämpfe dieser Jahre vernichteten das 

 Shogunat und setzten den Kaiser wieder in seine Rechte ein. Die 

 Feudalverfassung wurde aufgehoben- die zahlreichen Fürstenthümer me- 

 diatisirt, jetzt gab es nur noch eine Regierung in dem ganzen Inselreich, 

 die kaiserliche zu Tokio, wie nun auf Befehl des Mikado das frühere 

 Jeddo genannt wurde. Jetzt hatte sich auch mit einem Mal die Ge- 

 sinnung gegen die Fremden geändert. Der Ruf: „Hinaus mit den 

 fremden Barbaren" wurde nicht mehr gehört- der Hass gegen sie war 

 geschwunden. Und wenn man sie auch bis heute nicht sonderlich liebt, 

 weil die Charaktere und Anschauungen der Europäer und Ostasiaten zu 

 verschieden sind, so hatte man doch eingesehen, dass man ihrer bedürfe. 

 Man hatte die europäische Cultur gekostet und konnte ohne sie nicht 

 mehr leben. Eine gewaltige Fortschrittsbewegung ging durchs ganze 

 Land, Niemand wünschte die alten Zeiten zurück. Man berief jetzt noch 

 viel mehr Europäer und Amerikaner für alle möglichen Fächer- neue 

 •grosse Unterrichtsanstalten mit sehr hohen Etats wurden gegründet. 



Die moderne medicinische Wissenschaft hielt eigentlich erst jetzt 

 Einkehr in Japan. Die Portugiesen, welche im 16. Jahrhundert einen 

 so lebhaften Verkehr mit diesem Lande hatten, suchten nur das Christen- 

 thum einzuführen, in anderer Beziehung, besonders auch in Hinsicht der 

 Medicin, hinterliessen sie nicht die geringsten Spuren. Freilich stand 

 die europäische Medicin zu jener Zeit nicht so hoch, dass sie der japa- 

 nischen hätte etwas abgeben können. Aber auch die Holländer gewannen 

 in den nächsten Jahrhunderten von der ihnen eingeräumten Insel Desima 

 bei Nagasaki nicht den geringsten Einfluss auf die japanische Medicin, 

 obgleich stets ein Arzt in der kleinen Kolonie lebte. Der Verkehr 

 eben zwischen ihr und den Japanern war ein zu ausserordentlich be- 

 schränkter und durch die strengste Aufsicht eingeengter. Die Regierung 

 erlaubte nur ungern, dass der holländische Arzt Eingeborne behandelte, 

 unterrichten durfte er gar nicht. Doch begann schon im Anfang dieses 



