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Die Saat aber, die in ein intelligentes Zeitalter fällt, trägt immer 

 Segen, und wir freuen uns auch dieser Tage, von denen man sagen 

 kann, dass sie am 21. September 1852 zu Wiesbaden in Erwartung des 

 Morgenroths zur Ruhe gingen. 



Die Zeit vom 19. April 1851 bis zu diesem Feste hiess uns die 

 Mittel und Wege betrachten, durch welche ein Organismus, wie die Aka- 

 demie, sich selbst erhalten, Nahrung und Lebenskräfte erwerben und 

 empfangen, sich als ein Geschöpf der lebendigen reifen Menschheit 

 bewähren und von dieser in Liebe als ihr wohlgebildetes Kind anerkannt, 

 gepflegt und in Ehren grossgezogen werden müsse, um sich dann selbst 

 im Guten weiter zu fördern und wieder Andere ihrer Art zu erzeugen und 

 zu erziehen. Die Betrachtung der Mittel und Wege zur Existenz ist 

 darum, weil sie vom Aeussern nach Innen geht, nicht „unedler" und 

 darum nicht von niedrer Art, weil sie rührig ist. Es war also ganz gut, 

 dass uns das Schicksal auch dahin führte, die Wege und die Gaben der 

 Popularität zu beleuchten und Vorschläge, wie die von unserm Kollegen 

 Neigebaur ausgeführten (s. oben S. XXVI) , zu beherzigen. Weil, 

 wer sich selbst nicht verlässt, nie ganz verlassen ist, ist gerade ein Sol- 

 cher auch empfänglich und dankbar für jede Gabe zum Guten, die ihm aus 

 gutem Grunde gegeben wird, und es würde die grösste Beschränktheit 

 einer Gegenpartei verrathen, wenn Jemand der Akademie einen Vorwurf 

 daraus machen wollte, dass sie nicht blos das, was ihr vom Staat gereicht 

 wird, dankbar annimmt und nach Vorschrift verbraucht, sondern auch wei- 

 tere Aufgaben ergreift und die Mittel, sie zu vollbringen, auf geeignete 

 Weise zu finden sucht, ohne gerade den Staat immer mit oft unerfüllbaren 

 Ansprüchen zu bestürmen. 



So trat denn, als bei der Versammlung der Naturforscher und Aerzte 

 — dieser jugendlichen Schwester der Akademie der Naturforscher *) — in 



*) S. oben S. X u. XI. 

 Vol. XXIV. P. I. 



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