tÏBER BEWEGUNGS-STEREOTYPIEN BEI G EU ALT EN EN TIEREN 353 



iiluigen Stereotypien gefangen gehaltener Tiere eine Rolle, insofern 

 als z. B. eine ursprunglich sinnvolle Handlung (wie Holen von 

 Futter, Ausschauen nach dem Pfleger, usw.), schliesslich formelhaft 

 abgekiirzt, und im Laufe der Zeit so entstellt wird, dass sie jeden 

 « Sinn » verliert. De Beaux (p. 293) berichtet von einer Haselmaus: 

 « Mit ganz besonderer Vorliebe hangt oder lâuft sie, mitunter im 

 Kreise, am Drahtnetz des Kâfigdaches und schliesst dièses beliehte 

 Anhalt sobjekt so gut wie nie von ihren Iterativbahnen aus.» Es scheint 

 nicht ausgeschlossen, dass die Haselmaus anfânglich desbalb den 

 Drahtdeckel aufsuchte, um sich dort (die iibrigen Kàfigwànde 

 waren aus Holz bezw. Glas) Klarheit iiber irgendwelche Yorgànge 

 ausserhalb des Kàfigs zu versehaffen und dièse Handlung all- 

 mâblich stereotypierte. 



Ausser dieser Stereotypierung ursprunglicb sinnvoller Hand- 

 lungen — wofiir mehrere Beispiele angeffibrt werden konnten 

 muss aber noch nach weiteren Ursaehen gesueht werden, namentlich 

 zur Erklàrung der Zwangsformen unter diesen Stereotypien. Es 

 ist vielleicht noch zu wenig bekannt, dass psychische Dualitat, 

 Ambivalenz, im Tierreich weit verbreitet und keineswegs etwa nur 

 auf menschliche Geistesstruktur beschrànkt ist. Besonders schon 

 manifestiert sich dièse Ambivalenz z. B. im Verhalten des Tieres 

 gegeniiber einer Koderfalle. Der vom Kôder einer als verdàchtig 

 erkannten Ealle ansgebende Futterreiz wirkt anziehend, aber die 

 Begleitumstande wirken abstossend. Jeder Jàger weiss, dass es 

 in der Regel einige Zeit dauert, bis das auf die Koderfalle auf- 

 merksam gewordene Tier — menschlich gesprochen - der Ver- 

 suchung erliegt. Die Existenz einer Dualitat liât iibrigens u. a. 

 auch von Allesch bei seinen interessanten Versuchen an Lemur 

 mongoz gezeigt ; darauf kann hier nicht nâher eingegangen werden. 1 

 Es sei lediglich bemerkt, dass das Widerspiel zwischen Wollen und 

 Nichtwollen, zwischen Anziebung und Abstnssung, im Ereileben 

 niemals in dem Masse herausgefordert und so stark gesteigert wird, 

 wie das in Gefangenschaft geschieht. Die Gefangenschaft macht ja 

 das Tier vielfach beschaftigungslos, weil sie ihm den Kampf unis 

 Leben — im weitesten Sinne — abnimmt. Wo eine Dualitat, eine 

 Ambivalenz, ùberhaupt auftritt, da kann es zu Konflikten oder 



1 In vorzuglicher Weise ist die tierische Ambivalenz durch Buytendijk 

 (vgl. Fussnote p. 352) behandelt worden. 



