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schätze'' hin. Aus Griechenland alten Stils ist sowohl die heilige Eiche zu 

 Dordona, wie die Palme von Delos und der heilige Olivenhain der 

 Akropolis bekannt. Der Indianer verehrt noch den göttlichen Manitu-Baum, 

 und Kanada besaß ganze Haine heiliger Wälder. 



Selbst unscheinbare Kräutlein konnten sich einer Geistbeziehung rühmen. 

 Der Tscheche nennt ein Pflänzlein, das auf den Saudhügeln des Grabes wie 

 zu Hause scheint, in echtem Fetischsinne „Der Mutter Seelchen": Sempervivum 

 soboliferum, der Pole dagegen nennt Thymus Serpyllum „M Utters Seele". Das 

 deutsche „Quendel" kann als süddeutsche Verkleinerungsform für „Quene" 

 (Mutter) gelten, wie „Maudel" Männchen bedeutet. — Der am Weg wachsende 

 Wegerich wird noch im Brünner Schöffenbuche als Zaubermittel der Advokaten 

 angeführt, wie man ja auch Hollunderstücke mit zu Gericht nahm (ut vincant 

 in causis). Auch die Hauswurz, Sempervivum tectorum, galt als Schutzmittel 

 gegen Unholde und allerlei Übel (z. B. Blitzschlag), ein Glaube, der nach 

 eigener Erfahrung des Verfassers im Kreise Pr. Stargard unter der polnischen 

 Bevölkerung weit verbreitet ist. 



Das Leberblümchen, Hepatica triloba, wurde früher als Räuchermittel 

 gegen Hexen und Unholde gebraucht. In Mecklenburg glaubt man noch heute, 

 daß drei der ersten Blüten des den Elfen geweihten Windröschens, Anemone 

 nemorosa L., genossen, das ganze Jahr hindurch gegen die kalten Fieber schützen. 

 Der dem Thor geweihte „Akonit", Aconitum Napellus L., soll den Hexen dazu 

 verhelfen, ungesehen durch den Schornstein fliegen zu können. 



Die Nationalblume der Litauer ist die Raute, Ruta graveolens. 30 % der 

 Dainos besingeu diese litauische Gräber zierende Pflanze. In einem Gesänge 

 einer jungen Litauerin lauten einige Strophen in der Ubersetzung: 



„Säte Rauten, säte Krausmünz, Netzte Rauten, netzte Krausmünz. 



Säte zarte Lilien, J Netzte zarte Lilien, 

 Säte meine jungen Tage Netzte meine jungen Tage 



Wie die grünen Rauten. Wie die grünen Rauten. 



Keimten Rauten, keimten Krausmünz. Flocht die Rauten, flocht die Krausmünz, 



Keimten weiße Lilien, Flocht die zarten Lilien, 



Keimten meine jungen Tage Flocht auch meine jungen Tage 



Wie die grünen Rauten. Wie die grünen Rauten." 



Auf der frischen Nehrung glaubt der Fischer, daß in der grossen Fett- 

 henne, Sedum maximum Suter, ein „Glücksgeist" wohne. Er pflückt die von 

 ihm als „Primel" bezeichnete Pflanze und steckt sie unter die Balken seiner 

 Wohnstube. So lange sie frisch bleibt, wohnt das Glück bei ihm, sobald sie 

 verwelkt, steht ein Unglück bevor. 



Wenn nun das siegende Christentum die alten Geister, die den Pflanzen 

 eben ihre Wirkung verliehen, ins Reich der Finsternis bannte, so körnten 

 jene Kräuter und Bäume nur noch wunderkräftig sein, so oft die Geister wieder- 

 kehren. So kam man auf die Zeit und Stunde des Pflückeus. Die Kirche 

 schloß auch hier ein Kompromiß mit dem alten Fetischglaubeu. In der Oster- 



