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cependant qu'il convient de le cherclier par préfé- 

 rence dans le fœtus , oii elles font fort grolTes , de 

 même que les organes qui ne fervent pas dans l'a- 

 dulte. 



Au refte , les anatomlftes conviennent qu'il y a 

 dans les capfales rénales , contre la membiane qui 

 vient du péritoine , 6c une certaine quantité de graif- 

 fè qui les entoure , & vine autre tunique propre très- 

 fine , vmefurface externe faite de petits grains jaunes,^ 

 lâches , comme friables , joints entr'eux par un tiffu 

 cellulaire. L'interne reîTemble à la ftrufture veloutée 

 des inteflins , elle eft toute polie , d'un jaune tirant 

 fur le rouge , & Malpighi la nomme miiqiieufe. En- 

 fuite vient cette cavité découverte par Bartholin, 

 affaiiTée , réunie par de fines celiulofités , dans la- 

 quelle il fe trouve une liqueur tantôt rougeâtre , tan- 

 tôt d'un jaune foncé , mais qui n'ayant point d'a- 

 mertume, ne mérite pas le nom (Tatralnlc. (Z>. /. ) 



Reins du cheval , (^Maréchal.') ils commencent 

 vers le milieu du dos jufqu'à la croupe. Les reins Jî 

 hienfaitsioxït ceux qui s'élèvent un peu en dos d'âne ; 

 lorfqu'ils s'élèvent trop , on dit que le cheval eft bof- 

 fu. Une autre bonne qualité du cheval , c'ell: d'avoir 

 les reins larges , ce qu'on appelle le rein double ; les 

 reins courts font un figne de force. Les mauvaifes qua- 

 lités des reins font d'être longs & bas , ce qui fait don- 

 ner au cheval le nom ^enfdlL On entend en difant 

 qu'un cheval a. du rein , que la force de fes nins fe 

 fait fentir au trot & au galop aux rdns du cavalier. 



Reins , {Critique facrée.') le Lévitique , ch. viij. ai. 

 ordonne au facrificateur de brûler cette partie de la 

 viâime fur l'autel. Ce mot fe prend avi figuré dans 

 l'Ecriture, ï°pour lafource de la génération; 2° pour 

 la force , la vigueur du corps , Nah. ij. lo.-^^ pour les 

 paflions & les affeOions de l'ame , Pf. xv. y. 4° pour 

 i'ame même. Dieu fonde les cœurs & les rei/zi , Jérém. 

 vij. //. {p, /.) 



^ - Reins j/'ierre des^ ( Hiji. nat^ lapis renalis , nom 

 donné par quelques auteurs à la géode ou pierre 

 d'aigle , à caufe qu'elle renferme un noyau fembla- 

 ble à un rein. 



Reins dcvoûte, (Coupe des pierres!) c'efi: la partie 

 vuide ou pleine , qui efi: entre la moitié de l'extrados 

 d'un arc , & le prolongement du pié droit jufqu'au 

 niveau du fommet de la voûte. Les reins des voûtes 

 gothiques font vuides. 



REÏNE , f. f. (Gram. Hijl. mod.) femme fouve- 

 raine qui polTede une couronne de fon chef, & par 

 droit de fuccefiion. En ce fens nous n'avons point 

 de reine en France , où la couronne ne tombe point 

 ên quenouille , c'eft-à-dire oii les filles & parentes de 

 roi ne font point admifes à leur luccéder. 



Reine fignifie aufii la femme d'un roi , & c'eft dans 

 ce fens qu'on dit une reim de France. Dans les au- 

 tres royaumes , comme en Angleterre , en Hongrie, 

 &c. pour diftinguer une princeffe qui efi: reine de fon 

 chef d'avec celle qui n'efl que l'époufe d'un roi , on 

 l'appelle rc/'/ze régnante. Celle-ci eft fouveraine même 

 du roi fon époux dans fes états , au lieu que la reine 

 dans le fécond fens , c'efi-à-dire l'époufe du roi , eft 

 feulement fa première fui ette. 



On appelle la veuve du roi reine douairière , &: 

 reine-mcre , fi fon fils eft fur le trône. 



Il fe levé en France un impôt affefté à l'entretien 

 de la maifon de la reine. Voye^ au mot Ceinture de 

 la reine. 



Reine du ciel , (Bijl. desHéb.') c'eft le nom que 

 les Hébreux prévaricateurs & idolâtres donnoient à 

 la lune , à laquelle ils rendoient un culte fuperfti- 

 tieux. 



Il en eft parlé dans plufieurs endroits de l'Ecriture, 

 &entr'autres dans Jérémie, c, vij. verf 18. « les enfans 

 >> amafiént le bois , dit ce prophète , les pères allu- 

 w ment le feu , les femmes mêlent de la graiife 



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» avec la farine , pour faire des gâteaux à la reine du 

 » ciel ». Le P. Calmet croit que c'eft la même divi- 

 nité qui eft nommée Meni dans le texte hébreu d'i- 

 faïe , c. Ixv. verf, //. & que ce n'étoit autre chofe que 

 la Lune, Aftarté, Trivia, Hécaté , Diane , Vénus la 

 célefte , Ifis , félon les différentes fuperftiîions des 

 peuples. On lui dreffoit des autels fur les plateformes 

 qui fervoient de toits aux maifons , au coin des rues, 

 auprès des portes & dans les bois de haute-futaye. 

 On lui offrit des gâteaux paitris avec de l'huile ou 

 avec du miel , & on lui faiioit des libations avec du 

 vin ou avec d'autres liqueurs. Les rabbins croient 

 qu'on imprimoitfurces gâteaux la forme d'une étoile 

 ou d'un croiflant. Calmet , dici. de la Bible, 



Reine pédauque , (Sculpt. gothiq.) nom barbare 

 d'une figure que l'on voit au portail de quelques 

 églifes. 



On compte en France quatre églifes anciennes au 

 portail desquelles on voit avec d'autres figures celle 

 d'une reine, dont l'un des piés finit en forme de pié 

 d'oie. Ces églifes font celles du prieuré de S. Pourçain 

 en Auvergne , de l'abbaye de S. Bénigne de Dijon , 

 de l'abbaye de Nèfle tranférée à Villenauxe en Cham- 

 pagne , Ôc de S. Pierre de Nevers. Il peut y en avoir 

 quelques autres femiblables , foit dans le royaume , 

 foit ailleurs ; mais M. Tabbé Lebeuf , auteur d'un mé- 

 moire lu à l'académie des Infcriptions en 1751 , 

 dont nous allons donner un précis, ne connoit&n'a 

 vu que les quatre que nous venons de nommer. 



Dans ce mémoire l'auteur obferve d'abord que 

 jufques vers le milieu du dernier fiecle aucun écri- 

 vain n'avoit ou remarqué , ou daigné relever cette 

 fingulariîé. Le P. Mabilloneft im des premiers qui 

 paroïlTe y avoir fait attention , &:ce lavant religieux 

 a penfé que la reine au pié d'oie , qui des deux mots 

 latins pes ancœ Çc^r anca dans la baffe latinité fignifie 

 une oie) a été nommée reine pédauque , pourroit être 

 Ste Clotilde ; mais ne trouvant rien dans les monu- 

 mens hiftoriques qui donne lieu de juger que Clo- 

 tilde ait eu le défaut corporel qu'indique la ftatue , il 

 conjeôura que ce devoit être un emblème employé 

 par les Sculpteurs pour marquer la prudence de cette 

 princeffe. Les oies du capitole ont en effet acquis à 

 leur efpece le privilège d'être regardées comme le 

 fymbole de la vigilance. 



Quelques remarques fur les quatre églifes qu'on 

 vient de nommer ont lait fentir l'infufhfance de la 

 conjedure du P. Mabillon. Le P. Monfaucon fon 

 confrère qui l'a très-bien connue , n'a cependant pas 

 levé la difficulté. Puis je mxe flatter , dit M. l'abbé Le- 

 beuf, d'être plus heureux que ces deux favans hom- 

 mes, en prenant une autre route que celle qu'ils ont 

 fuivie , c'eft-à-dire en cherchant la reine pédauque ail- 

 leurs que parmi les princeiies de notre monarchie. 



Deux palTages , l'un de Rabelais , l'autre des contes 

 d'Eutrapel imprimés en 1587, femblent nous dire 

 que c'eft à Touloufe qu'il faut la chercher. Le pre- 

 mier , en parlant de certaines perfonnes qui avoient 

 le pié large ; elles étaient , dit-il , largement pattéis 

 comme font les oies , & comme jadis à Touloufe les por- 

 tait la reine pédauque. Le fécond nous apprend que de 

 fon tems on juroit à Touloufe par la quenouille de La 

 reine pédauque. 



Ces deux écrivains parloient ainfi d'après les tra- 

 ditions touloufaines , qui dévoient avoir déjà quel- 

 que ancienneté du tems de Nicolas Bertrand , auteur 

 d'une hiftoire latine de Touloufe , imprimée en 1 5 1 5, 

 Bertrand raconte que le roi à qui Touloufe obéiflbit, 

 lorfque S. Martial y vint prêcher l'Evangile , avoit 

 une fille dangereufement malade qui fut guérie & 

 baptifée par le faint évêque ; que ce roi , qu'il nom- 

 me Marce/, prévoyant que fa fille fuccéderoit à fa 

 couronne , lui fit bâtir dans le quartier dit à préfent 

 la Pejraladc , un magnifique palais , oii il y avoit une 



