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AvoTus repréfente homo , parce qu'il efl au même 

 genre , au même nombre , au même cas , & qu'il ren- 

 ferme dans fa fignification l'idée d'une qualité qui 

 convient non omni fed foLi nâturœ humancz ^ comme 

 parlent les Logiciens ; mais avarus n'cft pas pour cela 

 im pronom : pareillement quas XQ'^ré.imlQ lituras^ 

 parce qu'il eft au même genre, au même nombre, 

 & au même cas , & que l'idée démon ftrative* qui en 

 conilitue la fignification , efc déterminée ici à tom- 

 ber fiir lituras, par le voifmage de l'antécédent Une- 

 ris qui levé l'équivoque ; mais quas n'efl; pas non plus 

 un pronom, i^, parce qu'il n'empêche pas que l'on 

 ne foit obligé d'exprimer litwar> dans la conftruâ:ion 

 analytique de la phrafe ; parce que la nature du 

 pronom ne confiile pas dans la fonâion de repréfen- 

 ter les noms &: d'en tenir la place , mais dans celle 

 d'exprimer des êtres déterminés par l'idée d'une re- 

 lation perfonnelle. 



2°; Je dis que qui , quœ. , quod , ne doit point être 

 appellé rdatif, quoique fes terminaifons mifes en 

 concordance avec le nom auquel il eft appliqué, 

 femblent prouver & prouvent en effet qu'il fe rap- 

 porte à ce nom. C'eft que fi Ton fondoit fur cette pro- 

 priété la dénomination de relatif.^ il faudroit par une 

 conféauence néceifaire , l'accorder à tous les adje- 

 ctifs , aux participes , aux articles , puifque toutes 

 ces efpeces s'accordent en genre , en nombre, & en 

 cas , avec le nom auquel ils fe rapportent effefîive- 

 ment : que dis-]e ? tous les verbes feroient relatifs 

 par leur matériel, puifque tous s'accordent avec le 

 fujeî auquel ils fe rapportent. Mais fi cela eft, quelle 

 confufion ! Il y aura apparemment des verbes dou- 

 blement relatifs^ &par le matériel & par le fens : par 

 exemple , dans bdlum Pompeïus confeàt ^ le verbe con- 

 fuit fera relatif k Porkpeïus par la matière, à caufe de 

 la concordance ; & il fera relatif k bellum^2cc le fens, 

 à caufe du régime du complément. Je n'infifterai pas 

 davantage là-deiTus^ de peur de tomber moi-même 

 dans la confufion, pour vouloir rendre trop fenfible 

 celle qu'une jufte conféquence introduiroit dans le 

 langage grammatical : je me contenterai de dire que 

 quas n'eft pas plus relatif à.ms, qucis litteras , que Us 

 n'efî: relatif à'àns iis litteris. 



3°. Aucun des deux termes par lefquels on défi- 

 gne qui 5 quce , quoi , ni l'union des deux , ne font 

 entendre la vraie nature de ce mot. C'eft un adjeclif 

 conjonclif^ & c'eft ainfi qu'il falloit le nommer &: que 

 ie le nomme. 



C'eft un adjeclif; voilà ce qu'il a véritablement de 

 commun avec tous les autres mots de cette claffe : 

 comme eux, il préfente à l'efprit un être indétermi- 

 né, défigné feulement par une idée précife qui peut 

 s'adapter à plufieurs natures ; & comme eux auflî , il 

 s'accorde en genre, en nombre, & en cas, avec le 

 nom ou le pronom auquel on l'applique, en vertu du 

 principe d'identité , qui fuppofe cette indétermina- 

 tion de l'adjeclif : qui vir ^ quoi mulier ^ quod bellum , 

 oui confuUs^ eux litterce, quœnegotia, &c. L'idée pré- 

 cife qui caraâérife la fignification individuelle àe qui, 

 çKce, quod, eftune idée métaphyfi que d'indication, 

 ou de démonftration , comme ea , id. 



Il eft conjonaif , c'eft-à-dire , qu'outre l'idée dé- 

 monftrative qui en conftitue la fignification , & en 

 vertu de laquelle il feroit fynonyme d'/5 , ea, id: il 

 comprend encore dans fa valeur totale celle d'une 

 conjonftion ; ce qui en le différenciant à'is , ea , iaf , 

 le rend propre à unir la propofition dont il fait partie 

 àuneautrepropofition. Cette propriété conjon_£live 

 eft telle que l'on peut toujours décompofer l'adjeaif 

 par is , ea , , & par une conjonction telle que peu- 

 vent l'exiger les circonftances du difcours. Ceci mé- 

 rite d'autant plus d'être approfondi, que la Gram- 

 maire générale , ( édit. de 1746 , fuite du chap. ix. de 

 h part. IL ) prétend qu'il y a des cas où le mot dont 



il s'agit 5 ejt vijihlement pour une conj onction & un pro-*x 

 nom démonjhatif : ce font les propres termes de Fau- ' 

 teur : que dans d'autres occurrences , il ne tient lieu 

 que de conjonàion : &que dans d'autres enfin, d tient 

 lieu de démonjlratif ^ & 71 a plus rien de conjonchon. 



Il eft confiant en premier lieu , & avoué par dom 

 Lancelot , & par tous les fedateurs de P. R, que le 

 qui , qim , quod des Latins , & fon correfpondaiit dans 

 toutes les langues , eft démonftraîif & conjondifdans . 

 toutes les occurences où la propofition dans laquelle 

 il entre fait partie du fujet ou de l'attribut d'une au- 

 tre propofition. Mfopus auclor QUAM materiam reperit^ 

 hanc ego polivi verjîbus fenariis; c'eft comme fi Phèdre 

 avoir dit , hanc ego materiam polivi verfibus fenariis, & 

 jEfopus auHor EAM repperit. ( Liv. L prol. ) Ce n'eft 

 pas toujours par la conjonûion copulative que cet 

 adjedif fe décompofe : par exemple , les favans qui 

 font plus injîndts que le commun des hommes^ devraient 

 'a.u(Ji Us fiirpa.ffer en f'^g^Jf^ , c'eft-à-dire ,ies favans de- 

 vraient furpajjer en fagefje le commun des hommes , CAR 

 CES hommes font plus infruits qu'eux ; autre exemple, 

 la gloire QUI vient de la vertu a un éllat immortel^ c'eft- 

 à-dire , la gloire a un éclat immortel , SI CETTE gloire 

 vient de la vertu. On peut y joindre l'exemple cité paF», 

 la grammaire générale, tiré de Tite-Live , qui parle de 

 Junius Brutus : Is quem primores civitatis , in QUI BU S 

 frairem fuum ab avunculo interfclum audijfet ; l'auteur 

 le réduit ainfi , Is quem primores civitatis , ET in His 

 jratrem fuum interfclum audijfet , ce qui eft très-clair 

 & très-raifonnabie. 



« Mais , ajoute-t-on , ( Part. IL fuite du ch. jx. ) 

 » le relatif ^QYà quelquefois fa force de démonftra- 

 » tif^ & ne fait plus que l'ofîîce de conjonction : ce 

 » que nous pouvons confidérer en deux rencontres 

 » particulières. 



» La première eftune façon de parler fort ordinal' 

 » re dans la langue hébraïque , qui eft que lorfque 

 » le rdatifriQiï pas le ftijet de la propofition dans la-- 

 » quelle il entre , mais feulement partie de l'attribut , 

 » comme lorfque l'on dit, pulvis QUEMproficit vmtus-^ 

 » les Hébreux alors ne laiiTent au relatif que le dernier 

 » ufage , de marquer l'union de la propofition avec 

 » une autre ; & pour l'autre ufage , qui eft de tenir la 

 » place du nom , ils l'expriment par le pronom dé- 

 » monftratif , comme s'il n'y avoit point de relatif: 

 >7 de forte-qu'ils difent quem projicitEUM ventus. . . , 

 » Les Grammairiens n'ayant pas bien diftingué ces 

 » deux ufages du relatif, n'ont pu rendre aucune rai- 

 » fon de cette façon de parler, &ont été réduits à 

 » dire que c'éîoit un pléonafme , c'eft-à-dire une 

 » fuperfluité inutile ». 



Quiconque lit ce paiTage de P.R. s'imagineroit qu'il 

 y a en hébreu un adje£tif démonftratif &c conjonftif , 

 correfpondant au qui , quce , quod latin , & pouvant 

 s'accorder en genre & en nombre avec fon antécé- 

 dent; ; & dans ce cas , il femble en effet qu'il n'y ait 

 rien autre chofe à dire que d'expliquer l'hébraifme 

 par le pléonafme , qui eft réellement très - fenfible 

 dans le paftas^e de faint Pierre , ^ paT^oùTri civtZ iJtâîîTê, 

 cujus livore ejus fanati ejîis. Surpris d'un ufage ft peu- 

 raifonnable , & fi difficile à e-xpliquer , j'ouvre les 

 grammaires hébraïques , & je trouve dans celle de 

 M. l'abbe Ladvocat {p^g. 6y. ) que « le pronom rela- 

 » en hébreu eft '°\^^_ , & qu'il fert pour tous les 

 » genres , pour tous les nombres , pour tous les cas , 

 >^ & pour toutes les perfonnes ». Je paffe à celle de 

 Mafclef {tom. L cap. iij. 72^. 4. pag. (Tc). ) , & j'y trou- 

 ve : pronomen relativum ef "W^ , quod omnibus gène- 

 ribus , cajibus , ac numeris infervit , fignificans , pro va- 

 ria locorum exigentiâ , qui , quse , quod , cujus , cui , 

 quem , quorum , qiios , &c. 



Cette indéclinabilité du prétendu pronom relatif, 

 combinée avec l'ufage conftant des Hébreux d'y 

 joindre l'adjeaif démonftratif lorfqu'il n'eft pas le 



, fujet 



