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re, font mortes pour la patrie ; les tombeaux où el- 

 les vivent font très-pauvres. Une fille qui travaille de 

 fes mains aux ouvrages de fon fexe , gagne beaucoup 

 plus que ne coûte l'entretien d'une rdigieufc. Leur 

 fort peut faire pitié , li celui de tant de couvens 

 d'hommes troy riches , peut faire envie. 



Il eft bien eN^'ident que leur grand nombre dépeu- 

 ple un état. Les Juifs pour cette raifon , n'eurent ni 

 filles elTeniennes , ni thérapeutes; il n'y eut jamais 

 d'afyle confacré à la virginité dans toute l'Afie. Il n'y 

 eut jamais dans l'ancienne Rome que fix veftales. El- 

 les n'étoient point reclufes, &c elles vivoient ma^ai- 

 fiquement par les fonds confidérables que la républi- 

 que donnoit pour leur entretien. Elles avoient le 

 droit de fe faire porter en litière par la ville , & juf- 

 que dans le capitole. Les confuls étoient obligés de 

 baiffer leurs faifceaux devant elles. On leur avoit ac- 

 cordé les premières places aux jeux & aux fpeûacles. 

 Enfin leur confécration qui fe faifoit dès le bas âge, 

 ne duroit que 30 ans , après lequel tems il leur étoit 

 libre de fortirdela maifon , & de fe marier. (D. /.) 



RELIGIEUX, f. m. (^Langue franç.^ ce mot a di- 

 vers ufages en notre langue. Il fe prend dans fon ori- 

 gine pour ce qui appartient à la religion ; un culte re- 

 ligieux, c'efl le culte qu'on rend à Dieu; un prince 

 religieux, veut dire un prince qui a de la religion & 

 de la piété. On appelle auffi ceux qui quittent le mon- 

 de pour vivre dans la retraite , des religieux ; on dit 

 même les maifons religieufes , en parlant de la vie & 

 des maifons de ces perïbnnes-là. 



Mais religieux s'emploie quelquefois au figuré en 

 des occafions profanes , où il ne s'agit point de reli- 

 gion. Nous difons qu'un homme garde religieufement 

 fa parole , qu'il religieux obfervateur des lois , c'ell- 

 à-dire qu'il garde fidèlement fapromeffe, qu'il efi: fi- 

 dèle obfervateur des lois. Sophocle n'efi: pas moins 

 religieux qu'Euripide, c'eil-à-dire n'efi: pas moins 

 forupuleux à ne rien mettre fur le théâtre qui puifTe 

 blelTerles mœurs. (Z>. 7.) 



Religieux , ijurifp.^ efl celui qui a fait profef- 

 fionde vivre fous une certaine règle monaflique , ap- 

 prouvée par l'Eglife , telle que la règle de S. Benoit , 

 celle de S. Augufiin , ou autre de cette nature. 



Sous le terme de religieux axi pluriel, on comprend 

 aufîi les religieufes. 



On n'acquiert l'état de religieux que par la profef- 

 iion religieufe, c'eft-à-dire en faifant des vœux folem- 

 nels , tels que la règle de l'ordre les demande, f^oye^ 

 Profession & Vceu. 



La profeffion d'un religieux pour être valable , doit 

 ^tre précédée d'une année de noviciat ou probation. 

 Voyei Noviciat , Probation , Habit , Prise 

 d'habit. 



L'âge fixé par les canons &" par les ordonnances 

 pour entrer en religion , efl: celui de 1 6 ans accom- 

 # plis. 



Il faut même pour la profeffion des filles que la fu- 

 périeure avertifle un mois auparavant l'évêque , ou 

 en fon abfence , le grand-vicaire ou le fupérieur ré- 

 gulier pour les monalleres qui font en congrégation, 

 afin que l'on puifTe examiner fi celle qui veut faire 

 profefTion efl réellement dans les difpofitions conve- 

 nables. 



Les enfans ne peuvent entrer en religion fans le 

 confentement de leurs pere & mere ; cependant fi 

 étant parvenus à un âge mûr, comme de 20 ans ou 

 ai ans , ils perfiftoient dans leur réfolution de fe con- 

 facrer à Dieu , les parens ne pourroient les en empê- 

 cher. 



Il efl défendu en général de rien recevoir des reli- 

 gieux & religieufes pour leur entrée en religion ; cela 

 reçoit néanmoins quelques exceptions par rapport 

 aux religieufes. Dot des religieuses. 



jLes religieux font morts civilement du moment de 



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' leur profefïion , Se conféquemment font incapsfcles 

 de tous effets civils ; ils ne fuccedent point à leurs pa- 

 rens , & perfonne ne leur fuccede ; ils peuvent feule- 

 ment recevoir de modiques penfions viagères. 



Le pécule qu'un acquiert par fon induf- 



trie , ou par les libéralités de fes parens , ou des épar- 

 gnes d'un bénéfice régulier, appartient après lui au 

 monaflere , en payant les dettes ; mais fi le religieux 

 avoit un bénêiice-cure , fon pécule appartient aux 

 pauvres de la paroiife. 



^ Un religieux qui quitte l'habit encourt par le feul 

 fait, une excommunication majeure. 



Le pape peut feul accorder à un religieux fatranf- 

 lation d'un ordre dans un autre, foit pour pafler dans 

 un ordre plus auflere, foit dans un ordre 'plus miti- 

 gé , quand la déiicatefle de fon tempérament ne lui 

 permet pas d'obferver la règle dans laquelle il s'efl 

 engagé. 11 faut que le bref de tranflation foit émané 

 de la daterie, & non de la pénitencerie. 



Celui dont la profeflîon eil nulle , peut réclamer 

 contre fes vœux dans les 5 ans du jour de fa profef- 

 fion ; il faut du-moins qu'il ait fait fes protellations 

 dans ce tems. 



Quelquefois le pape relevé du laps de 5 ans ; mais 

 pour que cette difpenfe ne foit pas abufive, il faut 

 que le religieux n'ait pas eu la liberté d'agir dans les 

 cinq ans. ^oye^ Réclamation & Vœux, Foye^ le 

 concile de Trente ^ V ordonnance de Biais la déclaration 

 du 2.8 Avril 16"^^ i lois eccUjïapques , part. ÏII. tic. 

 1%. {A) 



^ Les religieux, dit M. de Vohaire , dont les chefs 

 réfident à Rome , font autant de fujets immédiats du 

 pape , répandus dans tous les états. La coutume qui 

 fait tout , & qui efl caufe que le monde efl gouverné 

 par des abus , comme par des lois, n'a pas toujours 

 permis aux princes de rémedier entièrement à un 

 danger , qui tient d'ailleurs à des chofes utiles & fa- 

 crées. Prêter ferment à un autre qu'à fon fouverain, 

 efl un crime de lefe-majeflé dans un laïque ; c'efl 

 dans le cloitre un a£le de religion. La difficulté de fa- 

 voir à quel point on doit obéir à ce fouverain étran- 

 ger; la facilité de fe laifTer féduire; le piaifir de fé-^. 

 couer un joug naturel, pour en prendre un qu'on fe 

 donne à foi-même ; l'efprit de trouble ; le malheur 

 des tems , n'ont que trop fouvent porté des ordres 

 entiers de religieux à lervir Rome contre leur patrie, 



M. de Ségrais difoit, qu'outre les caufes générales 

 qui multiplient le nombre des couvens , il avoit re- 

 marqué un penchant dans les jeunes filles & garçons 

 dans les pays chauds , de fe faire religieux ou religieu- 

 fes à l'âge de l'adolefcence, & que c'étoit-là une at- 

 taque de mélancolie d'amour ; il appelloit cette ma- 

 ladie la petite véroh de i\fprit , parce qu'à cet âge d'ef- 

 florefcence des paffions, peu de gens en échappent. 

 Ce n'efl pas, continue-t-il , que ces attaques de mé- 

 lancohe ne viennent auffi quelquefois plus tard , com- 

 me la petite vérole vient quelquefois dans un âge 

 avancé. {D. /.) 



RELIGION, Lî, (Thiolog,) religio , efl la con- 

 noifTance de la divinité , & celle du culte qui lui efl 

 àà. Foyei DiEU & CuLTE. 



Le fondement de toute religion efl qu'il y a un 

 Dieu, qui a des rapports à fes créatures , cl qui exige 

 d'elles quelque culte. Les différentes manières par 

 lefquelles nous arrivons , foit à la connoiffance de 

 Dieu , foit à celle de fon culte , ont fait divifer la reli- 

 gion en naturelle &c en révélée. 



La religion naturelle efl le culte que la raifon , laifTée 

 à elle-même, & à fes propres lumière^ 5 apprend qu'il 

 faut rendre à l'Etre fuprême , auteur & confervateur 

 de tous les êtres qui compofent le monde fenfible , 

 comme de l'aimer, de l'adorer , de ne point abufcr de 

 fes créatures , &c. On l'appelle aufil morale ou eWzi- 

 ^«^j parce qu'elle concerne immédiatement les mœurs 



