îument dans Teipace immuable vers l^orîent avec 

 loooi degrés de vîteffe , &c relativement à la terre 

 avec neuf degrés de vîteffe vers l'occident. 



On voit par conféquent qu\m corps peut être dans 

 tin repos relatif , quoiqu'il foît mu d'un mouvement 

 commun relatif ; car les marchandifes qui font dans 

 un vaiffeau à voile ou dans une barque y repofent 

 d'un repos relatif, & font rnues d'un mouvement re- 

 latif commun , c'eft-à-dire avec le vaiffeau même 

 dont ils font comme partie. 



Ilfe peut auffi qu'un corps paroiffe mu d'un mou- 

 vement relatif propre , quoiqu'il foit cependant dans 

 un repos abfolu, Suppofons qu'un vaiffeau faffe voile 

 d'orient en occident, & que le pilote jette d'occi- 

 dent en orient une pierre qui aille avec autant de 

 vîteffe que le vaiffeau même , mais qui prenne un 

 chemin tout oppôfé ; cette pierre paçoîtra à celui qui 

 efî dans le vaiffeau avoir autant de vîteffe que le 

 vaiffeau , mais celui qui eff fur le rivage & qui la 

 confidere verra cette même pierre , & elle eft ef- 

 fedivement dans un repos abfolu , puifqu'elle fe trou- 

 ve toujours dans la même portion dei'efpace. Comme 

 cette pierre eff pouffée d'orient en occident à l'aide 

 du mouvement du vaiffeau, & qu'elle eft pouffée avec 

 la mêine vîteffe d'occident en orient par la force 

 de celui qui la j ette , il faut que ces deux mouvemens 

 qui font égaux & qui fe détruifent l'un l'autre laif- 

 fenî de cette manière la pierre dans un repos abfolu. 

 Mufch. de Phyf. p. 77. 



Les Philofophes ont agité la queftion , fi le repos 

 eff quelque chofe de pofitif ou une fimple privation. 

 ^ ^J^q/z/r cela Uartick MOUVEMENT. 



Ceft un axiome de philofophie, que la matière eft 

 indifférente au repos ou au mouvement ; c'eft pour- 

 quoi Newton regarde comme une loi de la nature 

 que chaque corps perfevere dansfon état de repos ou 

 de mouvement uniforme , à-moins qu'il n'en foit em- 

 pêché par des caufes étrangères. Voye'^ Lois de la 

 NATURE mot Nature. Les Cartéfiens croient que 

 la dureté des corps confifte en ce que leurs parties 

 font en repos les vmes auprès des autres , & ils éta- 

 biiffent ce repos comme le grand principe de cohé- 

 fion par lequel toutes les parties font liées enfem- 

 ble. Voyei DuretÉ. Ils ajoutent que la fluidité n'eft 

 autre chofe que le m.ouvement inteffin & perpétuel 

 des parties, t^oye^^ Fluidité ù Cohésion. Pour 

 éviter l'embarras que la diffinâion de repos abfolu 

 & repos relatif mettroient dans le difcours , on fup- 

 pofe ordinairement lorfqu'on parle du mouvement 

 & -du repos ^ que c'eft d'un mouvement & d'un repos 

 abfolu ; car il n'y a de mouvement réel que celui qui 

 s'opère par une force réfidente dans le corps qui fe 

 meut , & il n'y a de repos réel que la privation de 

 cette force. 



Il n'y a point dans ce fens de repos dans la nature , 

 car toutes les parties de la matière font toujours en 

 mouvement , quoique les corps qu'elles compofent 

 puiffent être en repos ; ainli , on peut dire qu'il n'y a 

 point de repos interne. 



Il n'y a point de degrés dans le repos , comme dans 

 le mouvement; car un corps peutfe mouvoir plus ou 

 moins vîte : mais quand il eft une fois en repos , il n'y 

 eft ni plus, ni moins. Cependant le repos & le mou- 

 vement ne font fouvent que relatifs pour nous ; car 

 les corps que nous croyons en repos , &c que nous 

 voyons comme en repos , n'y font pas toujours. 



Un corps qui eft en repos ne commence jamais de 

 lui-même à fe mouvoir. Car puifque toute matière eft 

 douée de la force paftive, par laquelle elle réfifte au 

 mouvement , elle ne peut fe mouvoir d'elle-même. 

 Pour que le mouvement ait heu , il faut donc une 

 caufe qui mette ce corps en mouvement. Ainfi , tout 

 corps en repos refteroit éternellement en repos , fi 

 quelque caufe ne le mettoit en mouvement , comme 

 Tome XIF, 



R E P 



il arrîve , par exemple , lorfque je retire une planche^ 

 fur laquelle une pierre eft pofée, ou que quelque 

 corps en m-ouvement communique fon mouvement 

 à un autre corps , comme lorfqu'une bille de billard 

 pouffe une autre bille. C'eft par le même principe 

 qu'un corps en mouvement ne cefteroit jamais de fe 

 mouvoir , fi quelgue caufe n'arrêtoit fon mouvement 

 en conftmiantfa force; car la matière réfifte égale- 

 ment au mouvement & au repos par fon inertie; d'oîi 

 réiuke cette loi générale. Un corps perfevere dans 

 l'état où il fe trouve , foit de repos , foit de mouve- 

 ment , à moins que quelque caufe ne le tire de fon 

 mouvement ou de fon repos. Voye:^ Force d'iner- 

 tie. Injlitut. de Phyjîque de madame du Châ- 

 teiet, §. §. zzo. 22C). Cet article cjl de M, FoR- 

 MET. 



Repos , ( Critique facrle. ) ce mot que la vukate 

 fend par reqxdes ^ fignifîe cejjation ^ relâche , foutage- 

 ment^affranchijjement des maux. Au jour du fabbatétoit 

 la ceffation de toute Ibrte de travail , requies , £xod. 

 xxxj. i5. Lorfque le Seigneur aura terminé vos 

 maux , II. xiv. j. Cum requiem dederittibi Deus, 1"^ 

 repos fe prenà encore pour habitation , demeure Jixe[ 

 La tribu d'iffa char, vit que le heu de fa demeure 

 (requiem) étoït avantageux. 3 °. Le ciel eft appehé par 

 métaphore un repos. Il refte un repos , un état de re^ 

 pos ^ <ra0,Qciri<T/^oç , pour le peuple de Dieu ; entrons 

 donc dans ce repos , zulccwuvm , dit S. Paul aux Héb. 

 îv. c). & n, (Z), 



Repos , {Aîytholog.) les Romains avoient perfon- 

 nifîé le repos , & en avoient fait une déeffe , parce 

 que qaies en latin eft féminin. Elle avoit deux tem- 

 ples à Rome, l'un hors de la porte Collatine , & l'au- 

 tre fur la voie Lavicane. (D. /.) 



Repos , (PoéJ^e.) c'eft la céfure qui fe fait dans les 

 grands vers , à la fixieme fyhabe , 6c dans les vers de 

 dix à onze à la quatrième iyllabe ; on appelle cette 

 céfure repos , parce que l'oreille & la prononciatioa 

 feniblent s'y repofer ; c'eft pourquoi le repos ne doit 

 point tomber fur des monofyllabes où l'oreille ne 

 s'auroit s'arrêter. Le mot repos fe dit encore en poé- 

 fie, de la paufe qui fe fait dans les ftances de fix ou 

 de dix vers ; fa voir , dans celles de fix , après le troi- 

 fieme vers ; dans celles de dix après le quatrième , & 

 après le feptieme vers. A la fin de chaque ftance ou 

 couplet , il faut qu'il y ait un plein repos , c'eft-à-di- 

 re , un fens parfait. Mourgues. {D, J.) 



Repos , f. m. en Mufique ; c'eft le heu où la 

 phrafe le termine , & où le chant fe repole plus ou 

 moins parfaitement. Le repos ne peut s'établir que par 

 une cadence pleine ; fi la cadence eft évitée , il ne 

 peut y avoir de repos, car il eft impoffible à l'oreille 

 de^fe repofer fur une diffonnance. On voit par-là 

 qu'il y a précifement autant d'efpece de repos que de 

 forte de cadences {voye^ Cadence);&: ces différens 

 repos produifent dans la mufique l'eftet de la pon£lua- 

 tion dans le difcours. 



Quelques-uns confondent mal-à-propos le repos 

 avec les filences , quoique ces chofes foient fort dif- 

 férentes. Voyei Silence. (S) 



Repos, (MU. DUte.) fe dit de la ceffation du 

 mouvement du corps que l'on fait en fe livrant à 

 Pexercice , au travail : c'eft l'état oppofé à celui de 

 l'aftion qu'opère ce mouvement. 



C'eft , par coniéquent , en ce fens, une des chofes 

 de la vie des plus néceffaires à l'économie animale ; 

 une des fix chofes qu'on appeUe dans les écoles non- 

 naturelles , qui eft très-utile à la fanté , lorfque l'ufa- 

 ge en eft réglé, mais dont l'excès , comme le défaut , 

 lui eft très-nuifible , & influe beaucoup à y faire naî- 

 tre des defordres confidérables. Foye^ Mouvement, 

 Exercice, Oisiveté , Hygiène, Non-naturel- 

 les (c.4o/«), Régime. 



