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celle qui la fuit ; 0*60 pourquoi on la trouve ordinai- 

 rement vers le milieu des menuets , paffe-piés , ga- 

 vottes , €•<:. Il y en a qui veulent que lorfque la ri^ 

 jpri/è a feulement des points du côté gauche, voy. les jig, 

 c'eft pôur la répétition de ce qui précède , &c que lori- 

 qu'elle a des points du côté droit , 'vijy. X^s fig. c'eft la 

 ïépétition de ce qui fuit. Il feroit du-moins à fouhai- 

 ter que cette convention fût tout-à-fait établie , car 

 *elle me paroit fort cowimode. 



La petite rs/jrzyè efl lorfqu'après une grande reprifi ^ 

 on recommence encore quelques-unes des dernières 

 mefures pour finir» Il n'y a point de figne particulier 

 pour la petite reprifc^ mais on fe fert ordinairement 

 ■de quelque figne de renvoi , figuré au-deffus de la 

 ,portée. P'oyei Renvoi. 



Il faut remarquer que ceux qui notent correfte- 

 ment ont toujours foin que la dernière note d'une re^ 

 prifi fe rapporte exaûement pour la mefure , & à 

 celle qui commence cette reprifc , & à celle qui com- 

 mence la uprife qui fuit ^ quand il y en a une. Que 

 fi le rapport de ces notes n'eft pas aïTez clair pour la 

 liaifon de la mefure , après la note qui termine une 

 nprifi , on ajoute deux ou trois notes de ce qui doit 

 être commencé jufqu^à ce qu'on ait une mefure ou 

 ime demi-mefure complette. Et comme à la fin d'une 

 première partie on a premièrement la même partie à 

 reprendre , puis la féconde partie à commencer , & 

 que cela ne ié fait pas toujours dans des tems ou par- 

 ties de tems femblables, on eft quelquefois obligé de 

 noter deux fois la finale de la première reprifc ; l'une 

 avaftt le figne de nprlfc avec les premières notes de 

 la première partie ; l'autre après le même figne pour 

 commencer la féconde partie ; alors on tire un demi- 

 cercle depuis cette première finale jufqu'à fa répéti- 

 tion , pour marquer qn'à la féconde fois il faut pafier 

 comme nul tout ce qui efi: enfermé par ce demi-cer- 

 cle. Vqyei les fig. (5) 



Reprise . eflocade de , (^Efcrime. ) efi une ou plu- 

 fieurs bottes qu'on détache à l'ennemi, en feignant de 

 fe remettre en garde. 



Reprise , f. f. ( Archît, ) c'eft toute forte de refe* 

 ôion de mur , pilier , &c. faite par fous-œuvre , qui 

 doit fe rapporter en fon milieu d'épaiffeur , l'empat- 

 tement étant égal de part & d'autre , ou dans fon 

 pourtour. DaviUr. (D. /.) 



Reprise , f. f. ( HydrauL ) on dit que l'eau va par 

 nprife , lorfque élevée dans une machine hydrauli- 

 que , elle fe rend dans un puifart ou dans une bâche 

 d'oii une autre pompe l'élevé encore plus haut. C'efl 

 aufG. dans le cours d'une conduite, l'eau qui fort d'un 

 regard pour reprendre fa route dans une autre pierrée. 



Reprise , Reprendre , (^Jardinage?) fe dit quand 

 au printems on voit des jeunes plants poufîer vigou- 

 reufement , & on attend à la féconde feve pour être 

 sûr de leur reprife. 



Reprise, au Manège, efi l'efpace de tems pendant 

 lequel l'académifie fait travailler fon cheval devant 

 l'écuyer. Chaque écolier monte ordinairement trois 

 chevaux , & fait trois reprifes fur chaque cheval. 



Reprise d'essai ^ â la monnoh , eft un nouvel 

 efTai de l'efpece que l'elTayeur général & l'efîayeur 

 particulier ont trouvé hors du remède. 



Pour y parvenir , le confeiller qui eft dépofitaire 

 idurefte de cette efpece , en fait couper un morceau 

 qu'il remet entre les mains de l'efîayeur général, qui 

 ,en fait l'efîfai en préfence de l'efTayeur particulier. 

 •Le confeiller fait enfuite fon procès - verbal de cette 

 reprifc, Foye:^ EsSAi. 



Reprise , on dit en Fauconnerie , voler à la reprife. 



Reprise, {terme de Lanfquemt.^ c'eft une carte que 

 l'on donne à celui qui a perdu la première;, afin qu'il 

 ait lieu de réparer fa perte. ( Z?. /. ) 



REPRISER, v. aft. ((ara/zz/w.) prifer une féconde 

 fois. Foyei Us articles Prisée & Priser. 



£j 



RÉPROBATION , f. f. enThéologle, fignlfiePex. 

 clulion de la vie éternelle , & la deftination aux fup- 

 plices de l'enfer pour un certain nombre d'hommes 

 que Dieu ne tire pas de la maffe de perdition. Elle 

 eft oppofée à la. prédcjiination. V. PrÉdestinationv 



On diftingue deux fortes de rtprobationy\mç,ç^^oix 

 nomme négative , & l'autre qu'on appelle pofitive, La 

 réprobation négative eft la non-éleôion à l'immortalité 

 glorieufe ^ ou l'exclufion du royaume des cieux, La 

 réprobation pofitiVe eft la deftination & la condamna^ 

 tion aux peines de l'enfer. 



Il eft important fur cette matière , Comme fur l'ar- 

 ticle de la prédeftination , de difcerner précifément 

 ce qui eft de foi d'avec ce qui eft abandonné à ladif- 

 pute des écoles. Il eft donc décidé , comme de foi 

 parmi les Catholiques, ï°. qu'il y a une réprobation^ 

 c'eft-à-dire qu'il fe trouve en Dieu un décret abfolu, 

 non-feulement d'exclure de la gloire quelquesaines 

 de fes créatures > mais encore de les condamner au 

 feu éternel. Ce qu'on prouve par S. Matth. c. xxv. v. 

 aj. & 41. & par l'épîtrc aux Rom. chap.jx, v. 22. 



2°. Que le nombre des reprouvés eft beaucoup 

 plus grand que celui des élus. Matth. c. vij, v. 14. xx, 

 V. 16'. 



1^% Que le nombre des réprouvés eft fixe & im- 

 muable , qvi'il ne peut ni augmenter , ni diminuer* 

 Cette vérité eft une fuite nécefiaire de la fixation du 

 nombre des prédeftinés qu'on reconnoît être invaria- 

 ble. S. Aug. lib. de corrept. & grat. c. xiij. 



4^. Que le décret de la réprobation n'impofe pas 

 aux- reprouvés la nécefiité de pécher , qu'il ne les 

 porte point au crime , & qu'ils ne deviennent préva- 

 ricateurs que par un choix très-libre de leur volonté. 

 //, conc. d'Orang, can. 16^ 



5°. Qu'il eft faux que la réprobation exclue les re- 

 prouvés de toute communication de grâce , ou , ce 

 qui eft la même chofe , qu'aucun des reprouvés ne 

 reçoive dans le tems , ni le don de la foi , ni le fe- 

 cours de la grâce aftuellepour pratiquer la vertu, ni la 

 grâce delajuftification.Cb/zc.«2féJ>£^Ayè^o/2'v/, can. ly* 



6°. Que la réprobation pofitive qui n'eft autre chofe 

 que la préparation des peines éternelles , & la defti- 

 nation au feu de l'enfer , fuppofe néceflairement & 

 indifpenfablement la prévifion de quelque péché 

 mortel , accompagné de l'impénitence finale. S. Aug. 

 ùper^ imperf. liv. III. c. xviij. & liv, IF^. c. xxv. 



7°. Que la réprobation pofitive des mauvais anges 

 a eu pour fondement la prévifion des péchés mortels 

 qu'ils dévoient commettre , & dont ils ne dévoient 

 jamais fe repentir. Que celle des enfans qui m.eurent 

 fans baptême , a pour fource & pour principe la pré- 

 vifion du péché originel qu'ils dévoient conîrafteren. 

 Adam , & qui ne de voit jamais leur être remis. Que 

 celles des payens eft fondée non-feulement fur la pré- 

 vifion du péché originel qui ne devoit point être effa- 

 cé en eux , mais encore fur la prévifion des péchés 

 aûuels qu'ils dévoient commettre fans en faire péni- 

 tence. Enfin que celle des fidèles ne prend fa fource 

 que dans la prévifion des péchés adfuels qu'ils dé- 

 voient commettre , & dans lefquels ils dévoient 

 mourir. 



Mais on difpute vivement dans les écoles favoir fi 

 la réprobation négative eft un adle réel,pofitif & abfolu 

 en Dieu > par lequel il ait arrêté de ne point admet- 

 tre toutes fes créatures dans le royaum^e des cieux, 

 ou fi c'eft une fimple fufpenfion ou négation d'afte. 

 La plupart des théologiens , & en particulier les 

 Thomiftes , tiennent pour le premier fentiment. 



On demande encore quelle eft la caufe ou le fon- 

 dement de la réprobation négative tant des anges que 

 des hommes. 



Les Thomiftes répondent que la réprobation néga- 

 tive des anges n'a eu pour fondement que le bon plai- 

 fir de Dieu 3 & qu'elle eft antérieure à la prévifion de 



