31 a par la force de i'affodation , tous les avantages ' 

 des grandes monarchies. 



La république fcdcradye, .d*Allemagne eft compofée 

 de villes libres , & de petits états loumis à des prin- 

 ces. L'expérience fait voir, qu'elle ell: plus irripar- 

 faite que celle de Hollande ,& de Suifle ; elle fubfii^e , 

 cependant, parce quelle a un chef ; le xnagiflrat de 

 l'union ,efi: qî} quelque façon le monarque. 



Toutes les rxpabllques fëdér.aiives n'ont pas les mê- 

 iTies lois dans leur formé de conllitution. Par exem- 

 ple , dans \q. rcptiblique de Hollande , une pro^vince 

 ne peut faire une alliance fans le conlentement des . 

 autres. Cette loi cil très-bonne , & même néceffaire 

 dans la république fédérative- ; elle manque dans la con- 

 fiiîution Germanique , ou elle préviendroit les mal- 

 heurs qui y peuvent arriver à tous les membres , par 

 l'imprudence, l'ambition, ou l'avarice d'un feul. Une 

 république qui s'efl unie par une confédération poli- 

 tique s'eil donnée entière , & n'a plus rien à donner. 



On lent bien qu'il eô impoilible que les états qui s'af- ' 

 focient , foient de même grandeur, & aient une puif- 

 fance égale. république des Lyciens étoitune aiib- 

 Gianon de vinet-trois villes : les grandes avoient trois 

 vQix dans le conieil commun; les médiocres deux, 

 les petites une. La république de Hollande eil coni- 

 ,polce de lept provinces , grandes ou petites , qui ont 

 chacune une voix. Les villes de Lycie payoient les 

 charges , félon la proportion des fuifrages. Les pro- 

 vinces de Hollande ne peuvent fuivre cette propor- 

 tion ; il faut qu'elles fuivent celle de leur puiiîaoce. 



En Lycie , les juges & les magiftrats des villes 

 étoient élus par le confeil commun , & félon la pro- 

 portion que nous avons dite ; dans la république de 

 Hollande , ils ne font point élus par le confeil com- 

 .mun , & chaque ville nomme fes magiftrats. S'il fal- 

 loit donner un modèle d'une belle république fédéra- 

 îive , ce feroit la république de Lycie , qui mériteroit 

 cet honneur. 



Après tout, la concorde eft le- grand foutien des 

 républiques fédérativcs ; c'eft aulTi la devife des Pro- 

 vinces-unies confédérées: concordiâ res parvce cref- 

 cunt , difcordid dilabuntur. 



L'hiftoire rapporte qu'un envoyé de Byfance vint 

 au nom de fa république , exhorter les Athéniens à 

 une alliance/eVeraiive contre Philippe , roi de Macé- 

 doine. Cet envoyé dont la taille approchoit fort de 

 celle d'un nain , monta dans la tribune pour expofer 

 fa commiffion. Le peuple d'Athènes au premier coup 

 d'œil fur fa figure , éclata de rire. Le byfantin fans 

 fe déconcerter , lui dit : « Voilà bien dequoi rire , 

 » Meffieurs , vraiment j'ai une femme bien plus pe- 

 » tite que moi «. Les éclats redoublèrent ; & lorf- 

 qu'ils eurent cefle , le pygmée plein d'efprit qui ne 

 perdoit point de vûe fon lujet , -j ajufta l'aventure , 

 & fubftitua à fa harangue préparée, le fimple propos 

 que voici. « Quand une femme telle que je vous la 

 » dépeins , & moi , tel que vous me voyez , ne 

 » faifons pas bon ménage , nous ne pouvons tenir 

 M dans Byfance toute grande qu'elle eft, mais auffi- 

 » tôt que nous nous accordons , nous fommes heu- 

 » reux, le moindre gîte nous fuffit: O , Athéniens, 

 » continua-t-il, tournez cet exemple à votre avanta- 

 >» ge ! Prenez garde que Philippe , qui vous menace 

 » de près, profitant bientôt de vos difcordes & de 

 « votre gayeté hors de faifon , ne vous fubjugue par 

 » fa puiflance , par fes artifices , & ne vous tranf- 

 » porte dans un pays , où vous n'aurez pas envie de 

 » rire ». Cette apoftrophe produifit un effet mer- 

 veilleux; les Athéniens rentrèrent en eux-mêmes ; 

 les propofitions du miniftre de Byfance furent écou- 

 tées , & l'alliance fédérativc flit conclue. Efprit des 

 Lois. (D.J.) 



RÉPUBLIQUE DE PlatoN , ( Gouvern. polidq. ) 

 Je lais bien que c'eft une république fiûive , mais il 



n'eft pas impoffible de la réalifer à plufieur? ép^ards» 

 « Ceux qui voudront faire des inftitutions pareilles , 

 » dit Fauteur de V efprit des Lois, établiront , comm.e 

 » Platon , la communauté de biens , ce refpeâ: qu'il 

 » demandoit pour les dieux , cette féparation d'avec 

 :>> les étrangers pour la confervation des mœurs ^ & 

 » la cité faifant le com.merce , & non pas les citoyens ; 

 » donneront nos arts fans notre luxe , & nos befoins 

 » fans nos defirs ; ils profcriront l'argent , dont l'effet 

 » eft de groiSr la fortune des hommes au-delà des bor- 

 » nés que la nature y avoit mifes , d'apprendre à 

 » coniérver inutilement ce qu'on avoit amafle de mê- 

 » me , de muhiplier à l'infini les defirs , & de fuppléer 

 » à la nature , qui nous avoit donné des moyens très- 

 » bornés d'irriter nos pafîions , & de nous corrompre 

 » les uns les autres. (Z>. /. ) 



RÉPUDIATION , f. f ( Jurifpr. ) Ce terme s'ap'- 

 plique à deux objets différens. 



On dit répudier une femme, c'eft-à-dire l'abandon- 

 ner & rompre l'engagement de mai-iage que l'on avoit 

 contraôé avec elle , en un mot, faire divorce avec 

 elle, quoadfczdus vinculum; ce qui n'eft point- admis 

 dans l'Eglife romaine , laquelle tient le lien du ma- 

 riage pour indiflbluble. - 



La féparation de corps & de biens n'eft point un 

 véritable divorce , ni une répudiation , n'opérant pas 

 la difiblution du mariage, /-^oje^ Divorce , Maria- 

 ge , Séparation. 



Répudier une iiiccefllon , c'eft y renoncer. Ce 

 terme eff llir-tout ufité en pays de droit écrit ; dans 

 les pays coutumiers on dit plus volontiers renoncer 

 à une fuccefïion. f^oye^ Succession, Renoncia- 

 tion. (^J) 



RÉPUt)iATi.ON, ( Z)mV canon. ) Ce mot eft aujour- 

 d'hui fynohyme avec divorce, qui chez les Catholi- 

 ques n'aboutit qu'à une léparation de biens & d'iiabi- 

 tation. /^c>y<^{ Divorce. 



Je me contenterai d'obferver en pafTant qu'il falloit 

 que dans le xiij. fiecle la répudiation fût une chofe 

 bien commune ; nous en pourrions citer plufieurs 

 exemples •, eiitr'autres celui de Philippe îî. dit Au- 

 gufle , qui répudia , i"". Inberge ^ iîlle de Valdemar 



Agnes de Méranie , laquelle en mourut de 

 douleur en 1 2 ii . Mais de plus , nous voyons dans le 

 contrat de mariage de Pierre roi d'Arragon , de l'an 

 1204, ^^i^e clauie qui étonneroit bien aujourd'hui: 

 ce prince y promet folemnellement de ne jamais ré- 

 pudier Marie de Montpellier, & qui plus eft , de n'en 

 époufer jamais aucune autre pendant fa vie. Abrégé 

 de Vhi-f. de France, {D. /.) 



_ Répudiation, ( Criuq.facrée. ) mot fynonyme à 

 divorce ; féparation du mari & de la femme , avec la 

 liberté de fe remarier. La loi de Moïfe permettoit au-, 

 mari de répudier fa femme quand il lui plaifoit , en 

 lui envoyant feulement l'afte ou la lettre, /^ojc^ Ré- 

 pudiation , lettres de. 



Jéfus-Chrift voulant réprimer une licence qui ne 

 dépendoit que du caprice, la condamne dans S. Marc, 

 ch. X. yerf. 2.12. Dans faint Matthieu il s'explique da- 

 vantage , & défend de répudier fa femme , ft ce n'eft 

 pour caufe d'adultère. Matth. ch. v.j2. & ch. xjx. 

 verf. c). Dans laint Luc , xvij. 18 , il défend encore 

 d'époufer la femme répudiée, & ajoute que celui qui 

 l'époufe commet aduiterre. Il paroît que la plupart 

 des anciens pères ont mal entendu le précepte de no- 

 tre Sauveur, en appliquant à la femme répudiée pour 

 Caufe d'adultère , ce que Jefus-Chrift dit feulement 

 de toute femme répudiée pour de légères caufes, 

 comme les Juifs le pratiquoient. Là-deilus les Pères 

 ont à la vérité reconnu qu'il étoit permis à un mari 

 de répudier une femme adultère , mais ils fe font en 

 même tems peffuadés qu'il étoit défendu au mari d'é- 

 poufer une autre femme , & à la femme répudiée 

 d'époufer un autre mari pendant que les deux per- 



