■tuenfes , qii^il eft bien difficile d'y former un ufultaî 

 ■qui foit au goût de tout le monde. 



Le réfidtat ordinaire des difputes , dit M> Bayle , 

 ic'eft que chacun demeure plus attaché à fon fenti- 

 îuent qu'auparavant. 



RÉSUMER , V. aa. ( Gram. ) reprendre fommai- 

 -rement les principaux points d'un difcours, foit pour 

 le réfuter , foit pour le faire valoir, 



RÉSUMPTE , f. £ terme de Vkole , c'efl un aûe^qui 

 a été rétabli en 1676 par la faculté , & qui doit être 

 foutenu par le nouveau doûeur , pour avoir fuffrage 

 •aux affemblées de la faculté & jouir des droits du 

 ■doaorat. Cet aûe fe foutientdans une desfix années 

 qui fuivent la licence ; jufqu'alors les nouveaux doc- 

 teurs ne font ni admis aux alTemblées de la faculté , 

 -ni choifis pour préfider aux thefes. La réfumptc dure 

 ^depuis une heure jufqu'à flx ; elle a pour objet tout 

 -ce qui appartient à l'Ecriture fainte. 



RÊSUMPTÉ , adj. celui qui a foutenu fa réfumpte, 

 Wn doâeur réfumpté. 



RESUMPTION , f f {Granir) eftune recapitula- 

 tion des chofes qui ont été dites , foit par celui qui 

 les réfume , foit par un autre. Ainli l'on dit réfumer 

 lin difcours 5 réfumcr une difpute. Les avocats géné- 

 raux , avant que de donner leurs conclufions , réfu- 

 ment les moyens pour & contre. 



Resxjmption , en termes d'école , eft la répétion 

 ^ue fait un répondant de l'argument ou de la diffi- 

 •culté qu'on lui propofe , afin de la réfoudre & d'y 

 répondre en forme. 



RÉSURE, {. f. (^Commerce de poîfon falé.^ on dit 

 ■auffi rognes , raves ou coques ; ce font les divers noms 

 que l'on donne aux œufs de morues , de gabillands , 

 •de ftockfiches & de maquereaux que l'on a ramaffés 

 &falés dans des barrils. Sonufage ordinaire eft pour 

 jetter dans la mer avant que de pêcher les fardines ; 

 l'appât qu'on en compofe étant une efpece d'ivraie 

 C[ni enivre ce poifTon , l'oblige de s'élever du fond 

 de l'eau &le fait donner dans les filets. Diclion. du 

 Commerce. ( Z?. /. ) 



RÉSURRECTION , f. f. ( Théohg. ) c'eftl'aae de 

 •retourner après la mort à une féconde ou nouvelle 

 vie. Foje;(ViE<S'MoRT. 



La réfurreciion peut être ou pour un tems ou per- 

 pétuelle. La réfurreciion pour un tems eft celle où un 

 homme mort rellufcite pour mourir de nouveau. 

 Telles font les réfurreBions miraculeufes dont il eft 

 fait mention dans l'Ecriture, comme celle de Lazare. 

 La réfurreciion perpétuelle eft celle où l'on paiTe de la 

 mort à l'immortalité , telle qu'a été Idi réfurreciion de 

 Jefus-Chrift , & telle que la foi nous fait efpérer que 

 fera la nôtre à la fin des fiecles. C'efl dans le dernier 

 fens que nous allons prendre le mot de réfurreciion 

 dans tout cet article. 



Le dogme de la réfurreciion des morts efi: une 

 créance commune aux Juifs & aux Chrétiens. On le 

 trouve clairement marqué dans l'ancien & le nou- 

 veau Teftament. Comme, Pfalm.xv. 10. Johxix.xô. 

 £léch. XXXV i/. / , 2. , 3 . Macck. viij, c> , 14 , 2.3 , 2^ , 

 lorfque Jefus-Chrift parut dans la Judée , la réfurrec- 

 ■ don des morts étoit reçue comme un des principaux 

 articles de foi de la rehgion des Juifs par toutle corps 

 de la nation , à l'exception des feuls Sadducéens qui 

 la nioient & qui toutefois étoient tolérés , mais Jefus- 

 Chrift a enfeigné expreffément ce point de notre foi 

 & efi: lui-même reffufcité. 



L'argument qu'on tire de fa réfurreciion en faveur 

 de la vérité de la religion chrétienne eft un de ceux 

 qui preflent avec plus de force & de conviftion. Les 

 circonftances en font telles qu'elles portent ce point 

 jufqu'à la démonftration , fuivant la méthode des 

 • géomètres , comme Ditton l'a exécuté avec fuccès. 

 Quoique les Juifs admettent la réfurreciion , ils va- 

 lent beaucoup fur la manière dont elle fe fera. Les 



tins la croient générale , d'autres avancent que toiiS 

 les hommes ne reffufciteront pas , mais feulement les 

 Ifraélites , encore exceptent-ils du nombre de ceux- 

 ci les plus grands fcélérats. Les uns n'admettent 

 qu'une réfurreâion à tems , les autres une réfurreciion 

 perpétuelle , mais feulement pour les ames. Léon de 

 Modene , cérémon. des Juifs , part. IF. c, ij. dit qu'il 

 y en a qui croient , comme Pythagore , que les ames 

 palfent d'un corps dans un autre , ce qu'ils appellent 

 gilgul ou roulement. D'autres expliquent ce roule- 

 ment du tranfport qui fe fera à la fin du monde par 

 la puiiTance de Dieu de tous les corps des Juifs morts 

 hors de la Judée , pour venir dans ce dernier pays fe 

 réunir à leurs ames. F oye^ Gilgul. 



Ceux d'entre les Juifs qui admettent la métempfy- 

 cofe font fort embarralTés fur la manière dont fe ferà 

 îa réfurreciion ; car comment l'ame pourra-t-elle ani- 

 mer tous les corps dans lefquels elle aura paffé ? Si 

 elle n'en anime qu'un , que deviendront tous les au-^ 

 très ? & feroit-il à fon choix de prendre celui qu'elle 

 jugera le plus à propos ? Les uns croient qu'elle re- 

 prendra fon premier corps , d'autres qu'elle fe réuni- 

 ra au dernier ; & que les autres corps qu'elle a autre- 

 fois animés , demeureront dans la pouffiere confon- 

 dus avec le refte de la matière. 



Les anciens Philofophes qui ont enfeigné la mé- 

 tempfycofe , ne paroiifent pas avoir connu d'autre 

 réfurreciion , & il eft fort probable que par la réfurrec- 

 tion plufieurs Juifs n'entendoient non plus que la 

 tranfmigration fucceffive des ames. 



On demande quelle fera la nature des corps ref- 

 fufcités , quelle fera leur taille , leur âge , leur lexe ? 

 Jefus-Chrift , dans l'Evangile de S. Matth. chap. xxij. 

 verf. 3 o , nous apprend que les hommes , après la re- 

 furreBion , feront comme les anges de Dieu , c'eft-à- 

 dire , félon les pères , qu'ils feront immortels , incor- 

 ruptibles, tranfparens, légers, lumineux, & en quelque 

 forte fpirituels , fans toutefois quitter les quahtés cor- 

 porelles , comme nous voyons que le corps de Jefus- 

 Chrift refllifcité étoit fenfible , & avoit de la chair Ô£ 

 des os. Lucxxiv. Cj. 



Quelques anciens dofteurs hébreux , cités dans la 

 Gemarre , foutenoient que les hommes reffufcite- 

 roient avec la même taille , avec les mêmes qualités 

 & les mêmes défauts corporels qu'ils avoient eu dans 

 cette vie ; opinion embraffée par quelques Chrétiens 

 qui fefondoient fur ce que Jefus-Chrift avoit con- 

 fervé les ftigmates de fes plaies après fa réfurreciion. 

 Mais , comme le remarque S. Auguftin , Jefus-Chrift 

 n'en ufa de la forte que pour convaincre l'incrédulité 

 de fes difciples , & les autres hommes n'auront pas 

 de pareilles raifons pour reffufciter avec des défauts 

 corporels ou des difformités. Sermon, z^x. n^. j 

 (S* 4. 



La réfurreciion des enfans renferme auffi des diffi- 

 cultés. S'ils reffiifcitent petits , foibles & dans la 

 forme qu'ils ont eue dans le monde , de quoi leur fer- 

 vira \â. réfurreciion? Et s'ils reffufcitent grands , bien 

 faits & comme dans un âge avancé , ils feront ce 

 qu'ils n'ont jamais été , & ce ne fera pas proprement 

 une réfurreâion. S. Auguftin penche pour cette der- 

 nière opinion , & dit que la réfurreciion leur donnera 

 toute la perfeàion qu'ils auroient eue , s'ils avoient 

 eu le tems de grandir , &: qu'elle les garantira de tous 

 les défauts qu'ils auroient pu contrafter. en grandif- 

 fant. Plufieurs , tant anciens que modernes , ont cru 

 que tous les hommes refilifciteront à l'âge oii Jefus- 

 Chrift eft mort , c'eft-à-dire vers 3 3 ou 3 5 ans. Pour 

 accomplir cette parole de S. Paul , afin que nous arri' 

 vions tous à tétat d'un homme parfait d La mefure d& 

 page complet de Jefus-Chrifi. Ce que les meilleurs in- 

 terprètes entendent dans un fens fpirituel des pro- 

 grès que doivent faire les Chrétiens dans la foi 6i 

 dans la vertu. Aug. epif, 1 6y, de àvit, Dei , /. XXIU 



