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Les bornes de la Rhcth propre prenoient depms 

 le Rhein juiqu aux Alpes noriques. Cétoit la lon- 

 gueur de cette contrée j fa largeur étolt depuis VI- 

 ialie jufqu à la Vindélicie. Pline met plufieurs peu- 

 ples dans la Rhétie , md-ïs dont les noms nousibntin- 

 connus. (/?./,) 



RHÉTiENNES âlpes les , ( Géog. anc. ) les alpes 

 rhécunncs (ontproryremenîles alpes du Tirol. La Rhé- 

 tîe & la Vindélicie occupoienî fous le nom de Rhœ- 

 tia prima & fccunda , une partie de l'ancienne Illyrie 

 occidentale. La première s'étendoit entre le lac de 

 Coriiiance & le Leck, & la féconde , entre le Leck 

 & rinn. Les Rhétiens étoient originairement des 

 tofcans , qui ayant été ckaffés de leur pays par les 

 Gaulois , furent conduits par leur générai Rhétus au- 

 delà des Alpes où ils s'établirent. (£>./.) 



RHÉTIENS ou RHCETIENS , f. m. pl. {Hijl. anc.) 

 ancien peuple de Germanie qui habitoit le pays qu'- 

 occupent aujourd'hui les Grifons. Il s'étendoit du 

 tems des Rom^ains , jufqu'à la Souabe, la Bavière & 

 l'Autriche , c'ell-à-dire ^ jufqu'au pays des Noriciens; 



RHÉTORICIEN, f. m. {Gram.) terme de ricok; 

 Il fe dit du profeffeur qui montre la rhétorique , &: 

 de l'écolier qui l'apprend ; mais plus communément 

 de ce dernier. Voye^ Rhétorique. 



RHÉTORIENS , f. m. {Hifi.ecdcf) feae d'héré- 

 tiques qui s'élevèrent en Egypte dans le iv fiecle , 

 & prirent ce nom de PJiétorius leur chef ; leur doc- 

 trine, félon Philailre, étoit compofée de toutes les 

 héréfies qui les avoient précédés , & ils enfeignoient 

 qu'elles étoient toutes également foutenables ; mais 

 on penfe, communément quePhilaiîre leur a attribué 

 cette tolérance univerfelle , & qu'ils avoient quel- 

 ques dogmes particuliers & diflinûifs , quoiqu'on ne 

 les connoifie pas. (H) 



RHÉTORIQUE , f. f. ) art de parler 



fur quelque fujet que ce foit avec éloquence & avec 

 force. D'autresla définiffent l'art de bien;parler,a/-5 benc 

 diundï ; mais comme le remarque le P. Lami dans la 

 préface de fa rhhorïque. , il fuffit de la définir Van dt 

 parler ; car le mot rhétorique n'a point d'autre idée 

 dans la langue grecque d'où il eft em.prunté , fmon 

 que c'efî: l'art de dire 'ow de parler. Il n'eft pas nécef- 

 faire d'ajouter que c'eil l'art de bien parler pour per- 

 fuader ; il eft vrai que nous ne parlons que pour faire 

 entrer dans nos fentimens ceux qui nous écoutent ; 

 mais puifqu'll ne faut point d'art pour mal faire , & 

 que c'efl toujours pour aller à fes fins qu'on l'emploie, 

 le mot à' art dit fuffifamment tout ce qu'on vouloit 

 dire de plus. 



Ce mot vient du grec purcputv , qui eft formé de pê« , 

 dico , je parle , d'oii l'on a fait pn-rc-jp , orateur. 



Si l'on en croit le même auteur, la rhétorique eft 

 d'un ufaoe fort étendu , elk renferme tout ce qu'on 

 appelle en frençois belles-lettres , en latin &: en grec 

 philologie ; favoir les belles-lettres , ajoute-t-il , c'eft 

 favoir parler, écrire , ou juger de ceux qui écrivent ; 

 or cela eft fort étendu ; car l'hlftoire n'eft belle & 

 agréable que lorfqu'elle eft bien écrite ; il n'y a point 

 de livre qu'on ne life avec plaifir quand le ftyle en 

 eft beau. Dans la philofophie même, quelque auftere 

 qu'elle foit , on veut de la politefte , & ce n'eft pas 

 fans raifon ; car Téloquence eft dans les fciences ce 

 que le foleileft au monde ; les fciences ne font que 

 ténèbres , ft ceux qui les traitent ne favent pas écrire. 

 L'art de parler eft égalem.ent utile aux philofophes & 

 aux mathématiciens ; la théologie en a befoin , puif- 

 qu'elle ne peut expliquer les vérités fpirituelles , qui 

 font fon objet , qu'en les revêtant de paroles fenfibles. 

 En un mot, ce même art peut donner de grandes ou- 

 vertures pour l'étude de toutes les langues , pour les 

 parler purement ô<: poliment , pour en découvrii- le 

 génie & la beauté ; car quand on a bien connu ce 

 j!|u'ii faut faire pour exprimer fes penfées , & les dif- 



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férensîîloyensque ianatm-e donne pour le faire , on 

 a une connoifiance générale de toutes les langues 

 qu'il eft facile d'appliquer en particulier à celle qu'on 

 voudra apprendre. Préface de là réthorique du P. Lami , 

 pag. /2, /J , «S" /4. 



Le chancelier Bacon définit très-philofophique- 

 ment la rhétorique , l'art d'apphquer & d'adreifer les 

 préceptes de la raifon à l'imagination , 8c de les ren- 

 dre fi frappans pour elle , que la volonté & les deftrs 

 en foient affedés. La fin pu le but de la rhétorique 

 félon la remarque du même auteur^ eft de remplir 

 l'imagination d'idées & d'images vives qui piiifïént 

 aider la nature fans l'accabler. Foye^ Image & Ima- 

 gination. 



Ariftote définit la rhétorique , un art ou une faculté 

 qui confidere en chaque fujet ce qui eft capable de 

 perfuader. Arift. rhétoriq. liv. h ch. 2.. & Vofîius la 

 définit de même après ce philofophe , l'art de décou- 

 vrir dans chaque lujet ce qu'il peut fournir pour ia 

 perfuafton. Or chaque auteur doit chercher & trou- 

 ver des argumens qui faflent valoir le plus qu'il eft: 

 poflibie la matière qu'il traite ; il doit enfuite difpo- 

 fer ces argumens enîr'eux dans la place qui leur con- 

 vient à chacun, lès embellir de tous les ornemens du 

 langage dont ils font lufceptibles , & enfin fi le dif- 

 cours doit être débité en public , le prononcer avec 

 toute la décence & la force la plus capable de frap- 

 per l'auditeur. De là on a divifé la rhétorique en qua- 

 tre parties , favoir l'invention, la difpofition , l'élo- 

 cution, &c la prononciation. Foyei Invention, 

 Disposition, &c. 



La rhétorique eft à l'éloquence ce que la théorie 

 eft à ,1a pratique, ou comme la poétique eft à la p'oé- 

 fie. Le rhéteur prefcrit des règles d'éloquence , l'o- 

 rateur ou l'homme éloquent fait ufage de ces régies 

 pour bien parler ; aufti la rhétorique eft-elle appeliée 

 l!art de parler , & fes règles , règles d'éloquence. 



Il eft vrai , dit Quintllien , que fans le fecours Az 

 la nature, ces préceptes ou règles ne font d'aucua 

 ufage ; mais il eft vrai aufTi qu'ils l'aident & la for- 

 tifient beaucoup , en lui fervant de guides ; ces pré- 

 ceptes ne font autre chofe que des observations qu'oa 

 a faites fur ce qu'il y avoit de beau ou de défeâueux 

 dans les difcours qu'on entendoit ; car comjme ]e dit 

 fort bien Ciceron , l'éloquence n'eft point née de 

 l'art , mais l'art eft né de l'éloquence; ces réflexions 

 mifés par ordre , ont formé ce qu'on appelle rhéto- 

 rique. Quintil. inProem. 1. 1. Cicer.j. de orat. n°,i/^S, 



Rhétorique , f. f. terme d'école , c'eft la claffe 

 oii l'on enfeigne aux jeunes gens les préceptes de Fart 

 oratoire. On fait la réthorique avant la philofophie, 

 c'eft-à-dire qu'on apprend à être éloquent , avant 

 eue d'avoir appris aucune chofe , Si à bien dire, 

 aVant que de lavoir raifonner. Si jamais l'éloquenc® 

 devient de quelque importance dans la focieîé , par 

 le changement de la forme du gouvernement , oa 

 renverfera l'ordre des deux claftes appellées rhétori- 

 que ^philofophie. 



RHETRA , f. f. ( littérat. ) le mot rhetra figeife 

 dits , & c'eft ainft qu'on nommoit par exceljence les 

 oracles d'Apollon. Les Latins les appelloient aiiiS 

 dïcia. Lycurgue donna la même; dénomination à fes 

 propres ordonnances , pour rendre fes lois plus vé- 

 nérables, & parce que d'ailleurs elles n 'étoient point 

 écrites. ( Z>. /. ) 



RHEXIA,f.f. genre de plante, dont 



voici les caraûeres. Le cahce de la fleur eft mono- 

 pétale , de forme oblongue , tubulaire , large daas 

 le fond, & divifée en quatre fegmens par le haut ; il 

 fubfifte après la chute de la fleur ; elle eft^ formée de 

 quatre pétales arrondis qui demeurent épanouis & 

 attachés au calice ; les étamines font huit filets ca- 

 pillaires plus longs que le cahce, auquel ils font fi- 

 xés , & fe terminent par des bolfettes longues & pea- 



