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On voit dans plufieurs endroits de cette peau iies 

 poils courts & noiars. Aii-defibiis delà partie niiedtt 

 cou , il y a une efpece de collier formé par desplu'* 

 mes aflez longues d'un cendré foncé : ce collier en- 

 toure le cou , & defcend un peu vers la poitrine: le 

 Telle du cou , le dos & les petites plumes des ailes 

 font d'un blanc mêlé d'une légère teinte deroufsâtre. 

 Le croupion &c les plumes du de&is de ia queue ont 

 line couleur noire. ( Le roi des vautours qu'Egards a 

 décrit, avoit le croupion & les plumes du deiîiis de 

 la queue blancs. ) La poitrine , le ventre, les côtés 

 du corps , les jambes , les plumes du deffous de la 

 queue & celles de la face inférieure des ailes font 

 blancs. La couleur des grandes plumes de l'aiieell 

 d'un noir changeant en im verd très-obfcur ; les 

 moyennes font de la même couleur, & elles ont les 

 bords extérieurs gris ; la queue eû noire , h bec , 

 les piés & les ongles font rouges. On trouve cet oi- 

 feau à Cayenne. Derham l'a décrit fous le nom de 

 'v^autour d-es Indes. Omit, de M. BriïTon , tom. l. Foye^ 

 Oiseau. 



Roi , {Gouvern. policé) Voici les vers qu'il faut 

 graver fur la porte des palais des rois. 



Hoc reges habent 

 Magnificum & ingens , nuUa quàd rapit dies 

 Prodcjfe miferis , fuppiices fido lare protéger e. 



Le plus beau préfent que les Dieux puiflént faire 

 aux hommes, c'eft d'un roi qui aime fon peuple & 

 qui en eft aimé , qui fe confie en fes voifms & qui 

 ia leur confiance , enfin qui par fa juflice <k. fon hu- 

 manité fait envier aux nations étrangères le bon- 

 heur qu'ont fes fujets de vivre fous fa puifTance. 



Les oreilles d'un tel roi s'ouvrent à la plainte. Il 

 arrête le bras de l'opprefTeur : il renverfe la tyran- 

 nie. Jamais le murmure ne s'eleve contre lui ; & 

 quand les ennemis s'approchent, le danger ne s'ap- 

 proche point. Ses fujets forment un rempart d'ai- 

 rain autour de fa perfonne ; & l'armée d'un tyran 

 fuit devant eux comme une plume légère au gré 

 du vent qui l'agite. 



« Favori du ciel, dit le bramine infpiré, toi à qui 

 » les fiis des hommes tes égaux , ont confié le fou- 

 » verain pouvoir; toi qu'ils ont chargé du foin de 

 » les conduire , regarde moins l'éclat du rang que 

 >> l'importance du dépôt. La pourpre efl ton habil- 

 s> lement, un trône ton fiege: la couronne de ma- 

 » jefté pare ton front : le fceptre de la puifTance 

 V orne ta main ; mais tu ne brilles fous cet appareil 

 >) qu'autant qu'il fert au bien de l'état. 



Quant à l'autorité des rois, c'efl à moi de m'y 

 foumettre ; & c'efl à l'auteur de Télemaque qu'il ap- 

 partient d'en établir l'étendue & les bornes. 



Un roi , dit-il , Liv. V. p. 1 68 ; un roi peut tout fur 

 les peuples : mais les lois peuvent tout fur lui. Il a 

 une puifTance abfolue pour faire le bien, & les 

 mains liées s'il vouloit faire le mal. Les lois lui 

 confient les peuples comme le plus précieux de 

 tous les dépôts , à condition qu'il fera le pere de fes 

 fujets : elles veulent ^u'un feul homme ferve par fa 

 fagefTe & fa modération, à la féHcité de tant d'hom- 

 mes; & non pas que tant d'hommes fervent par 

 leur mifere & par leur fervitudc , à flatter l'orgueil 

 & la moUeffe d'un feul homme. 



Un roi ne doit rien avoir au-defTus des autres, 

 excepté ce qui efî: nécefTaire , ou pour le foulager 

 dans fes pénibles fondions , ou pour imprimer au 

 peuple le refpeû de celui qui efl né pour foutenir 

 les lois. Il doit être au-dehors le défenfeur de la 

 patrie ; & au-dedans le juge des peuples , pour les 

 rendre bons^ fages & heureux. 



II doit les gouverner félon les lois de l'état, com- 

 ^ne Dieu gouverne le monde félon les lois de la 

 nature. Rarement employe-t-il fa toute -puifîance 



ROI fiï 



pour ën interrompre & en changer le toms, c'efî-à^ 

 dire, que les dérogations & les nouveautés feront 

 œmm€ des miracles dans l'ordre d^ k bonne poli* 

 tique. 



Quelques îaniriers que la guerre lui promette ils 

 font tôt ou tard fimefies à la main qui les cueille ; 



En vain àîix conquérans 

 V erreur parmi les roîs donne les premiers rangs. 

 Entre tous les héros ce font Us plus vulgaires :; 

 Chaque Jîecle ejl fécond en heureux téméraires...,.. 

 Mais un roi vraiment roi , qui,fage en fes projeté ^ 

 Sache en un calrfie heureux maintenir fes fujets , 

 (lui du bonheur public ait cimenté fa gloire. • 

 Il faut , pour le trouver , courir toute rkifoire-, 

 La terre compte peu de ces rois bienfaifans ; 

 Le ciel a les former fe prépare long-tems l 

 Tel fut cet empereur ^ fous ^ui Rome adorit^ 

 Vit renaître les jours de Saturne & de Rhée ; 

 Qui rendit de fon joug t univers amoureux , 

 Qjxon nalla jamais voir fans revenir h&ureux^ 

 Qui foupiroit le foir , fl fa main fortunée 

 N avoit par fes bienfaits fignalé la journée: 

 Le cours ne fut pas long d'un empire fi doux^ 



Seneque ( vers 463.) peint encore plus fimple- 

 ment , plus laconiquement & plus énergiquement 1, 

 mais non pas avec ce brillant coloris , la gloire 

 & les devoirs des rois. Je finis toutefois par ceâ 

 maximes : 



Pukhrum eminere efl inter illuflres viros ; 

 ConfuUre patriœ. ; parcere ajflicî 'is ; ferd 

 Cœde abfinere, tempus atque irte dan; 

 Orbi quietem ; fcecuLo pacem fuo. 

 H(&c fumma virtus : petitur hdc cœlum viâ ! 



Roi, ( Critique facrée.) r^x. Ce titre eft donné itl* 

 différemment dans l'Ecriture aux fouverains , foit 

 que leurs états aient le titre de royaume ou d'em-* 

 pire. Les pontifes répondirent : nous n'avons d'autre 

 roi que Céfar._ Jean. 1^. iS. Ce mot dcfigne auffi les 

 chefs , les magifirats qui gouvernent un état ; non erat 

 rQxinIfraél,higes , /. 3/. c'efl-à-dire , il n'y avoit 

 pomt de chefs en Ifraël , aux ordres duquel le peu- 

 ple obéît. 3°. Il fe prend pour guide, conduclcur, {oit 

 parmi les hommes , foit parmi les bêtes. La faute- 

 relie n'a point de roi (regem) ,Prov.xxx. 27. Il 

 fe prend , 4^. pour les grands , pour toutes les per- 

 fonnes puifîantes en crédit ou eil autorité : Je parlois 

 de tes témoignages en préfence des grands de ce 

 monde, i/2 confpeciu rc^um. Pf. cxviij. t^. 5^, Poul- 

 ies fidèles; tu nous as faits rois à notre Dieu ^fecifli 

 nos Deo^ noflro reges. 6°. Enfin, pour ceux qui paf 

 leur prééminence l'emportent au-defTus des autres. 

 Il efl roi fur tous les fils de l'orgueil , ipfe efl rex fu-- 

 per univerfos filios fuperbicz. Job. xlj. ai. Le roi des 

 rois, & le feignturdes dominations eil le titre que Saint 

 Paul donne à l'Être fuprème. /. Tim. vj. tS. ( D. /.) 



Roi , nom que les anciens donnèrent ou à Jupiter 

 ou au principal miniftrc de la religion dans les répu* 

 bliques. 



Après que les Athéniens eurent fécoué le joug 

 de leurs rois, ils élevèrent une flatue à Jupiter fous 

 le nom de Jupiter -roi, pour faire connoître qu'à 

 l'avenir ils ne vouloient point d'autre maître, A Lé- 

 badie on offroit de même des facrlfices à Jupiter roi , 

 & on trouve que ce titre lui efl fouvent donné chez 

 les anciens. 



. Mais ils ne le croyoient pas tellement attaché à 

 la fuprème puifTance de ce dieu , qu'ils ne l'attri- 

 buafTent quelquefois à certains hommes diflingués 

 par leur dignité. Ainfi le fécond magiflrat d'Athè^ 

 nés ou le fécond archonte s'appelloit roi , ^ctc-iMuq ; 

 mais il n'avoit d'autres fondions que celles de pré- 

 fider aux myfleres aux facrifices : ho^s de là nuU§ 



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