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i-on^. dans les tables d'Abulféda GG^. %o' . lai. i6^. 

 140'- {D.J.) 



SA AL, LA, (Giogr, mod.') rivière d'Allemagne 

 dans la Franconie. Elle a fa fource aux confins du- 

 comté de Hëimeberg, & fe perd dans le Mein à Ge- 

 miind, entre l'évêché de Wurtzbourg, & le comté 

 de Reineck qu'elle fépare. (Z>. /.) 



SAAM' UNA, f. m.(IIi/L nac.Bot.) arbre des 

 Indes orientales dont le tronc efl également gros par 

 le bas que par le haut , & par le milieu il eil renflé 

 confidérablement. Son bois eft épineux, gris par- 

 dehors & blanc à l'intérieur , moelleux , léger & 

 fpongieux comme du liège. Ses feuilles font oblon- 

 gues , dentelées & remplies de veines , attachées 

 cinq à cinq par des queues affez longues. Cet ar- 

 bre produit des filiques oblongues qui contiennent 

 des pois rouges. En coupant les épines encore vertes 

 de .cet arbre , on en tire un fuc qui paiTe pour un 

 remède fouverain dans toutes les maladies des yeux. 



SA AN, LA, ou SAIN A, {Giog. mod.^ rivière 

 d'Allemagne au cercle d'Autriche. Elle a fa fource 

 dans les montagnes de la baffe Carniole, & tombe 

 dans la Save aux confins du V/indismarck. (Z). /.) 



SABA, (6'eoo-. aiic. 6' facr.) royaume dont étoit 

 reine la princeiTe qui vint à Jérufalem pour voir 

 Salomon. Elle efl nommée par J. C. la reine du midi , 

 Math. xij. 42. Marc, xj, j/. 



Le nom de reine du midi dénote que le pays de 

 cette princefïé devoit être au midi de la Paleiline , 

 ce qui convient à l'Arabie heiu-eufe. Le même paf- 

 fage allégué ci-deffus porte qu'elle vint des extré- 

 mités de la terre. L'Arabie enfermée entre deux gol- 

 fes, & terminée par l'Océan, répond à cette idée 

 dans le flyle de l'Ecriture. Elle apporta en préfent 

 des chofes qui fe trouvoient autrefois aifez commu- 

 nément en Arabie ; favoir de l'or , des parfums & 

 des pierres précieufes. Enfin, les anciens parlent 

 d'un peuple de l'Arabie heureufe, nommé Sabxi, 

 qui admettoit les femmes à la couronne. Claudien , 

 in Emrop. Liv. 11. verf. 320. dit : 



Médis y levibufque Sabseis 

 împerat his fexus : reginarumquc fub arrnis 

 Barbaries, purs îTîd^TicL jacct. 



Le nombre des interprètes de l'Ecriture qui cher- 

 chent dans l'Arabie heureufe, les états de la reine 

 de Saba. , eft aifez grand , fournit des hommes il- 

 luftres. 



II n'y a pas moins d'interprètes célèbres qui met-- 

 tent en Ethiopie la reine de Saba. Jofephe qui a ou- 

 vert le premier cette opinion, prétend, Jntiq. Hv. II. 



v.que la capitale de l'Éthiopie s'appelloit Saba, 

 avant que Cambile lui eût donné le nom de fa fœur 

 Méroë. 



Les Géographes connoifTent une autre Saba , ville 

 d'Afie, dans TArabie déferte , à environ fix journées 

 de Jérufalem :1e nom moderne eft Simifca^ar , félon 

 Guillandin de p^ipyro commentar. Cependant Ptolo- 

 mée , /. f^. c. xix. nomme cette ville Sam. 



Saba eft encore un port de l'Ethiopie fur le golfe 

 A.rabi que, félon Strabonj /iv, XVI. p. yyo. {D. /.) 



Saba , île de , (Géog. mod.^ Cette île eft au nom.- 

 bre des petites Antilles. Sa fituation eft par les //^ 

 86' de lat. ■SiW nord- de l'équateur à deux heues & 

 demie fous le vent de Saint-Euftache , ce n'eft pro- 

 prement qu'un rocher d'environ quatre lieues de 

 circonférence , fort efcarpé, & qui n'eft acceflible 

 que par un feul endroit, au-defiiis duquel les Hol- 

 îandois habitans dudit lieu , ont élevé plufieurs rangs 

 de murailles conftruites en pierres feches &c difpo- 

 fées de telle forte qu'on peut fort aifément les ren- 

 verfer par partie ou en total lur ceux qui vou- 

 droient efcalader cette forterefi'e naturelle ; le def- 

 Tome XIF. 



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fus de ce rocher eft occupé par quelques habita- 

 tions de peu de valeur. 



Saba, ou Sky K,{Géog.mod,)^L félon M. Delifte, 

 Satia, ville de Perfe, dans l'Irac-agemi , ou l'Irac- 

 perfienne , fur la route de Sultanie à Cont. Elle eft 

 fituée dans une plaine feblonneufe & ftérile, à la 

 vue du mont Elvend. C'eft une ville toute dépeu- 

 plée , & dont les murs font ruinés. Son commerce 

 ne confifte qu'en peaux d'a«;neaux. Io^p-. 85. lat. r>A, 

 â6\{D.j}) ^ '^^ 



SABADIB^, (^Géog. anc.) îles de l'Océan dans 

 l'Inde, au-delà du Gange. Ptolomée, liv. FIL c. ij. 

 en compte trois habitées par des antropophages. Il 

 les met au couchant de Habadin , qui paroît être l'île 

 de Java. {D. J.) 



SABtE, (Géog. anc!) nom commun à différens 

 peuples, i'*. Sabce^ ancien peuple d'Afie dans les In- 

 des, félon Denys-le-Periégete , verf. 1141.%''. S abcs , 

 ancien peuple de Perfe félonie même, verf. loG^. 

 }°. Sabœ , ancien peuple de Thrace , félon Euftathe , 

 qui ajoute que Bacchus prenoit d'eux le furnom 

 de fubajius, fous lequel les Thraces lui rendoient un' 

 culte particulier. 4°. Sabœ , ville de la Lybie inté- 

 rieure , félon Ptolomée , /. IF. c. vj. qui met cette 

 ville vers la fource du Cynyphe. 5*^. Sabœ, font les 

 Sabéens, peuple de l'Arabie. En^n.fabcz ara étoit 

 un lieu particulier d'Afie dans h Médie , près la mer 

 Cafpienne, &: à peu de diftance de l'embouchure du 

 fleuve Cyrnus, félon Ptolomée , /. VI . c. ij. (D.J) 



SABAlSME,o«SABnSME,f.m. ( Théol.)commQ 

 le nomme M. Fourmont l'aîné. C'eft le nom de la 

 première forte d'idolâtrie qui foit entrée dans le 

 m.onde. Voye:^ Idolâtrie. 



Le Sabaïfme confiftoit à adorer les étoiles, ou, 

 comme le porte le texte de l'Ecriture, tuba fchamaïm^ 

 ou feba fckamaïm , omnes milhias cœli; & l'on fait 

 que par ces termes , les Hébreux entendoient /es aj~ 

 tres & Le$ étoiles: d'où les modernes ont formé le mot 

 Sabaïfme, pour exprimer l'/Wo/^Vie , qui confifte à 

 adorer les corps céleftes , & celui de Sabéens pour 

 fignifier ceux qui les adorent. Mais comme le mot 

 hébreu d'où celui-ci eft form.é , eft écrit avec un 

 tiade, que les langues modernes rendent par une .S 

 ou par un d'autres par TS ou par TZ : de-là 

 vient qu'on trouve ce mot écrit avec différentes let- 

 tres initiales. 



Quelques-uns croient que le Sabaïfme étoit la plus 

 ancienne religion du monde, & ils en mettent l'ori- 

 gine fous Seth nis dAdam , d'autres fous Noë , d'au- 

 tres fous Nachor pere de Tharé & ayeul dAbraham. 

 Maimonide qui en parle fréquemment dans fon 

 More Nevochim, remarque qu'elle étoit généralement 

 répandue au tems de Moyfe , & qu'Abraham la pro- 

 feffoit avant qu'il fut forti de la Chaldée. Il ajoute 

 que les Sabéens enfeignoient que Dieu eft l'efprit 

 de la fphere & l'ame du monde ; qu'ils n'admettoieat 

 point d'autres dieux que les étoiles , & que dans leurs 

 I livres traduits en arabe , ils afiTurent que les étoiles 

 I fixes font des dieux inférieurs, mais que le Soleil & 

 i la lune font les dieux fupérieurs. Enfin , ajoutent-ils , 

 1 Abraham par la fuite abandonna cette religion oC 

 \ enfeigna le premier qu'il y avoit un dieu différent 

 i du Soleil. Le roi des Euthéens le fit mettre en prifon ; 

 mais ce prince voyant qu'il perfiftoit dans fon opi- 

 nion , & craignant que cette innovation ne trou- 

 blât fon état 6c ne détruifît l'idée qu'on avoit des 

 ; divinités adorées jufqu'alors , confifqua fes biens, 

 : & le bannit à l'extrémité de l'orient. Cette rela- 

 I tion fe trouve dans le livre intitulé la religion des 

 ■| Nabathéens. 



Maimonides dit encore que les Sabéens joignoient 

 à l'adoration des étoiles un grand refpeft pour l'agri- 

 culture pour les bêtes à cornes & les moutons , 

 enfeignant qu'il étoit défendu de les tuer; qu'ils 



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