47^ SAC 



» qui produit deux effets très-oppofés ; car fi on y 

 ' w plonge un flambeaii allume , elle l'éteint ; fi de loin , 

 » & fans aucun feu, on lui préfente un flambeau 

 » éteint, elle l'allume ». Le mêro-e Solin donne le 

 liom de Jacer fons , à une rivière apparemment plu- 

 tôt qu'à une fontaine , oii l'on plongeoitle bœuf con- 

 facré au dieu Apis, pour le faire mourir iorfque fon 

 tems feroit fmi. 



5'^. Sacer Liiciis , le bois facré, bois d'Italie à l'em- 

 bouchure du Garagiiano près de Minturnes , félon 

 Strabon , lib. V. p, 2j 4. Scipion Mazella croit que ce 

 lieu s'appelle aujourd'hui ïîami. Il y avoît auiîi plu- 

 lieurs bois facrés dans la Grèce. 



6°. Saccrmons^ montagne facrée. Il y avoit une 

 telle montagne dans la Thrace , entre la ville de By- 

 zance & la Querfonnèfe de Thrace , félon Xénéphon , 

 lib. Vil. Il y en avoit jjpe autre en Italie , comme il 

 pàrôît par une infcrip^n trouvée en cet endroit. Juf- 

 tïnyiih, XLir. ch. iij. parle auffi d'une m.ontagne fa- 

 crée à l'extrémité de la Galice. On appelle encore 

 à-préfent cette miontagne Pico-Sagro. Elle eft entre 

 Orenfe & Compofœlle. 



7°. Sacer portas , le port facré , port de la Sarmatie 

 àfiatique , fur le pont-Euxin , à 1 80 Hades du port de 

 Pagrs, & à 300 de Sindique, félon Arrien dans fon 

 périple du Pont-Euxin. 



8°. S accr fînus golfe facré, golfe de l'Arabie 

 heureufe , fur le golfe Perfique , félon Ptolomée , qui 

 le met au pays du peuple Abuccei. {D. /.) 



SACERDOCE , f. m. (Antiq. grec. & rom.^ Toute 

 religioji fuppofe un facerdoce^ c'eil-à-dire des minif 

 très qui aient foin des chofes de la religion. Le facer- 

 doce appartenoit anciennement aux chefs de famille, 

 d'où il a paile aux chefs des peuples, aux fouverains 

 qui s'en font déchargés en tout , ou en partie fur des 

 miniilres fubalternes. Les Grecs & les Romains 

 avoient une véritable hiérarchie , c'eft-à-dire des fou- 

 verains pontifes , des prêtres, & d'autres miniftres 

 fubalternes. A Delphes il y avoit cinq princes des 

 prêtres, & avec eux, des prophètes qui annonçoient 

 les oracles. Le facerdocc à Syracufe étoit d'une très- 

 grande confidération , félon Cicéron , mais il ne du- 

 ïoit cfu'uij an. Il y avoit quelques villes grecques, 

 comme Argos , oii les femmes exerçoient le Jdcerdoce 

 avec autorité. 



C'étoit principalement à Rome que cette hiérar- 

 chie avoit lieu. Le facerdoce fut d'abord exercé par 

 éo prêtres , élus deux de chaque curie ; dans la fuite 

 ce nombre fut augmenté. Au commencement c'é- 

 toient les feuls paîrices qui exerçoient le facerdoce^ 

 auquel étoient attachées de grandes prérogatives ; 

 mais les plébéiens s'y firent admettre dans la fuite, 

 comme ils avoient fait dans les premières charges de 

 Fétat. L'élcûion fe fit d'abord par le collège des prê- 

 tres : bientôt après le peuple s'attribua les éleclions , 

 &les conferva jufqu'au tems des empereurs. Le fa- 

 cerdoce avoit à Pvome difiérens noms & différentes 

 fonctions: le fouverain pontife, le roi des facrlfices, 

 les pontifes , les flamines , les augures, les arufpices, 

 les faliens , les arvales , les luperces, les fybilles , les 

 veflales. 



Ajoutons que le facerdoce étoit fort honoré à Ro- 

 me, & joiiiffoitde grands privilèges. Les prêtres pou- 

 voient monter au capitole fur des chars , ils pou- 

 voient entrer au fénat : on portoit devant eux une 

 branche de laurier, & un flambeau pour leur faire 

 honneur. On ne pouvoit les prendre pour la guerre, 

 ni pour tout autre office onéreux ; mais ils fournif- 

 foient leur part des frais de la guerre. Ils pouyoient 

 fe marier , & leurs femmes , pour l'ordinaire , pre- 

 noient part au miniflere. Quand il s'agiffoit d'élire 

 un prêtre, on examinoitfa vie, fes mœurs, &même 

 fes qualités corporelles ; car il falloit qu'il fut exempt 

 éiè ces défauts qui choquent , comme d'être borgne , 



boiteux , boll^.i, &c. P..omuius avoit ordonné que ks 

 prêtres aiyoient au moms cinquante ans acccom.plis; 

 {D.J.) • . . , 



Sacerdoce^ (^Critiq. facrée.^ préîrife , dignité 

 facerdotale. On peut diflinguer dans l'Ecriture trois 

 fortes de faeerdoces : 1°. celui des rois , des chefs de 

 familles , des premiers nés à qui il appartenoit le 

 droit d'offrir des facrifices à Dieu , & qui pour cela 

 étoient appellés prêtres , facerdotes. Le facerdoct 

 d'Aaron & de fa famille , EccUf. xLv. 5*. 3°. Le facer^ 

 doce de Jefus-Chrifl qui fera fansfucceffion, i/^^m/x-^ 

 vij. 2.4. Quant au facerdoce chrétien , un pere de TE- 

 glife l'a fort bien défini , une oblation de prières & 

 d'inflruclions par lefquelles on gagne les ames que 

 l'on offre à Dieu. (2). /.) 



SACERDOTAL, adj. (^Junfprudi^ fe dit de ce 

 qui efl attaché à la qualité de prêtre^ 



Un bénéfice eil facerdotal quand il doit être deffervî 

 par un prêtre; il eil facerdotal à lege, quand c'efi la loi 

 qui exige que le pourvu ait l'ordre de prêtrife ; â 

 fundatlone , quand c'eft le titre qui le requiert, ^oys^ 

 BÉNÉFICE. (^) 



SAiCES , LES , (Gcog. anc.^ ou Saques , Sacœ ; an- 

 cien peuple d'entre les Scythes. Diodore de Sicile ,, 

 liv. II. ch. Ixiij. dit , en parlant des Scythes , qu'on 

 les diftingue par des noms particuliers ; que quel- 

 ques-uns font appellés Sacce , d'autres Majfagetes , 

 d'autres Arïmafpes. Strabon , liv. IL p. 5t\. Jiz & 

 Si^, dit , les Scythes qui commencent à la mer Caf- 

 pienne , s'appellent Dacce , ( Dahce ) ; plus à l'orienï 

 font les Meffagetes , & les Sacœ. Le même auteur 

 nous apprend qu'ils avoient envahi la Baôriane, &le 

 meilleur canton de l'Arménie , qu'ils avoient appel- 

 lée Sacafena de leur nom , & qu'ils s'étoient avancés 

 jufqu'à la Cappadoce , près de la mer Noire. Tandis 

 qu'ils célébroient une fête pour fe réjouir du butia 

 qu'ils avoient fait , les officiers perfans prirent leur 

 tems pendant la nuit 3 les attaquèrent , & les taiUe- 

 rent en pièces. 



D'autres , dont Strabon rapporte aufïi le fentimenî^ 

 mettent cet événement fous Cyrus. Ils dilent que ce 

 roi faifant la guerre au peuple Saccz , fut mis en dé- 

 route , & s'enfuit avec fon armée jufqu'en un lieu oia 

 il avoit laiifé fes bagages ; que là ayant trouvé des vi- 

 vres en abondance , il avoit fait reprendre des for- 

 ces à fes troupes. Comme l'ennemi le pourfui voit, il 

 laiffa en ce même lieu quantité de vin , & de quoi 

 faire bonne chère , & continua de s'enfuir. Les bar- 

 bares trouvant des tentes remplies de tout ce quiâaî- 

 toit leur goût , fe livrèrent aux plaifirs de la table. Cy- 

 rus , qui n'étoitpas fort éloigné , tomba fur eux pen- 

 dant qu'ils étoient defarmés , & ne fongeoient qu'à 

 boire & à danfer : il remporta une viftoire complet- 

 te , en mémoire de laquelle fut inftituée la fête nom- 

 mée faccza. 



Ptolomée , qui a pris à tâche de faire connoitre ce 

 peuple , le place entre la Sogdiane ô^l'imaiis. Il eû , 

 dit-il , borné au couchant par la Sogdiane depuis le 

 coude du Jaxarîe jufqu'à fa fource , & de-ià par une 

 ligne qui va vers le midi , le long d'une branche de 

 l'Imaiis , qui le borne au midi ; il efi borné au nord 

 par la Scythie , & à l'orient par l'Afcatancas , qui 

 une branche de l'Imaiis. 



Selon lui , les Sacce étoient nomades , vivoienî 

 dans les hutes qu'ils tranfportoient où ils voidoient ; 

 ils n'avoient point de villes , & fe logeoient dans les 

 bois : il les partage entre plufieurs peuples ; près àxt 

 Jaxarte étoient les Carates ; dans les pays des mon- 

 tagnes , les Comedes ; près de l'Afcatancas , les îvlai- 

 fagetes ; entre ceux-là les Grinéens fcythes ; enfa 

 plus au midi , près de l'Imaiis , les Byltes. 



Mais voici ce que je penfe de plus vraifTemblable 



Ifur les Saques. Ils étoient originairement une natioa 

 de Scythes établis au-delà du jaxartes , dans la gran- 



