SAC 



tiieîs & que les eueologes des Grecs. Foy&i Rituel 



6* EUCOLOGE. 



Sacramentaires, f. m. pl. {Hift. ecdêj.) nom 

 qu'on donne à tous les hérétiques qui ont enfeigné 

 quelques erreurs capitales contre le facreinent de 

 i'euchariffie, mais principalement à ceux qui l'ont 

 attaqué dans fallibftance, en niant la préfence réelle 

 ou la tranfubuanriation , comme ont fait dans le iei~ 

 zîeme fiecle les Luthériens , les Calviniftes, les Zuin- 

 pims^&c. Fojei Présence réelle & Transubs- 



TANTIATION. 



SACRAMENTUM ,JUSJUKANDUM, {Litt.) 

 Sacramentum étoit proprement le ferment de fidélité 

 quejes foldats prêtoient en corps , lorfqu'ils étoient 

 enrôlés. Jusjurandum étoit le ferment' formel que 

 chacun faifoit en particulier. {D.J.) 



Sacramentum, {Liuérat. )c'étoit chez les Ro- 

 mains un dépôt que les plaideurs étoient obligés de 

 configner, & qui reftoit dans le tréfor félon Vaiere 

 Maxime._ La portion confignée par celui qui fuccom- 

 boit en juftice, étoit confifquée , pour le punir de 

 la témérité de fa conteftation, & oa Femployoit à 

 payer l'honoraire des juges. 



Le même ufage s'obfervoit à Athènes , où l'on 

 nommoit rct 'm^-j-r ctviia. OU lu TrûUTcti'iicti , une certaine 

 fomme que les plaideurs dévoient configner avant 

 que d'avoir audience; & cette fomme montoit félon 

 quelques-uns, à la dixième partie de l'objet de la con- 

 teûation que le demandeur & le défendeur étoient 

 obbligés de configner ; mais , félon Démoflhène & 

 Ifocrate qui dévoient en être bien inftruits , & félon 

 îe fcholiafte d'Ariftophane fur les nuées, la configna- 

 lion n'étoit que de trois drachmes fi le fonds étoit 

 au-deffous de mille drachmes , & de trente drach- 

 mes s'il excédoit. (B. /.) 



SACRANIENS , les, (Géog. anc.) Sacranî, ancien 

 peuple d'Italie. Virgile, ^neid. /. FU, verf. yc)6. dit : 



, Et facranse aàis , & plcîi fcuta Labici, 



Feftus fait ici cette remarque : on dit qu'un certain 

 Corybante confacré à Cybèle , étant venu en Italie , 

 occupa le canton qui elt au voiiinage de Rome , & 

 que de-là les peuples qui tirent de fui leur origine , 

 ont été nommés Sacrani. D'autres croyent que fa- 

 cranœ acies étoient des foldats ardéates , qui autre- 

 fois étant affligés de la pelle , vouèrent un^printems 

 facré , d'où ils furent di^^dlés Jacrani. Ce fécond fen- 

 timent rentre affez dans celui de Feftus qui ajoute 

 qu'on appelle facrani ceux qui, venus de Riéti, chaf- 

 lerent des fept montagnes les Liguriens & les Sicu- 

 les ; car ils étoient nés durant un printems facré : 

 le premier fentiment rapporté parServius touchant 

 les Corybantes , ne convient pa5 mal avec le culte 

 de Cybèle établi à Riéti, félon Sihus Italiens, /. FIIL 



Magnœquc Reaîe dïcatum 

 Cœllcolum matri. 



iD.J.) 



SACRARIUM, {Anùq. rom.) On nommoit ainfi 

 chez les Romains une efpece de chapelle de famille ; 

 elle difFéroit du lararium , en ce qu'elle étoit confa- 

 crée à quelque divinité particulière , au-lieu que le 

 lararium étoit dédié à tous les dieux de la maiibn en 

 général. (/>. /.) 



SACRE, f. m. (^{/?. ) cérémonie religieufe 

 qui fe pratique à l'égard de quelques fouverains , fur- 

 tout des catholiques , & qui répond à celle que dans 

 d'autres pays on appelle couronnement ov\ inaugu- 

 ration, 



. Cette cérémonie en elle-même eft très-ancienne. 

 •On voit dans les livres faints dès l'établiffement de 

 la monarchie des Hébreux , que les rois étoient fa- 

 crés. Saùi & David le furent par Samuel , & les rois 

 4e Juda conferverent cette pratique d'être confasrés 

 Tome XI F 



oiî pzï des prophètes ou par le grand-prêtre. Il parott 

 aufli par l'Ecriture, que la cérémonie démette confé- 

 cration s 'étoit confervée dans le royaum.e d'Ifraè'l 

 malgré lefchifme , puifque Jéhu fut facré par un des 

 eafans , c'efl-à-dire des difciples des prophètes. 



Sous la loi nouvelle, les princes chrétiens ontimî» 

 te cet exemple pour marquer fans doute par cette 

 cérémonie que leur puifîance vient de Dieu même. 

 Nous ne parlerons ici que du facre du roi de France 

 & de celui de l'empereur. 



^ Le lieu deftiné pour lefacrc des rois de France qÛ 

 i'égiifè cathédrale de Rheims. On remarque néan- 

 moins que les rois de la féconde race n'y ont point 

 été facrés , li ce n'efl Louis le Bègue , roi & empe-= 

 reur ; mais ceux de la troiûeme race ont préféré ce 

 heu à tout autre , & Louis VIL dit le Jeune , qui y 

 ait (acre par le pape Innocent II. fit une loi pour 

 cette cérémonie lors du couronnement de Philippe- 

 .lugufte fon fils en 1 179. Henri IV. fut facré à Char- 

 tres, parce qu'il n'étoit pas maître de Rheims qui te- 

 noit pour la ligue. La fainte-ampoule dont l'huile 

 lert 3.U facre des rois, eft gardée dans l'éghfe de l'ab- 

 baye de S. Remi , & les ornemens dans le tréfor de 

 , ^^"^ cérémonie le roi entre 



dans 1 egiife de Rheims, revêtu d'u ne camifole de fa- 

 tm rouge , garnie d'or, ouverte au dos &c fur les man- 

 ches , avec une robe de toiie d'argent & un chapeau 

 de velours noir, garni d'un cordon de diamans, d'une 

 plume blanche & d'une aigrette noire. Il eft précédé 

 du connétable , tenam l'épée mie à la main /accom-- 

 pagne des princes du fang , des pairs de France , dii 

 caanceiier, du grand-maître, du.grand-chambelîan 

 deschevahers de l'ordre , & deplufieurs princes & 

 leigneurs. Le roi s'étant mis devant l'autel dans fi 

 cxhaire, le prieur de S. Remi monté fiir un cheval 

 bianc fous un dais de toile d'argent porté par les 

 chevaliers de la fainte-ampoule, apporte cette lainte- 

 ampoule au bruit des tambours cS: des trompettes • &: 

 1 archevêque ayant été la recevoir à la port,-^ de Vé» 

 gWe , la pofe ixxr le grand autel , où Fon met auffi les 

 ornemens préparés pour \c facre, qui font la grande 

 couronne de Charlemagne, l'épée, le fceptre & la 

 main de juftice , les éperons & le livré dé la céré- 

 monie. Les habits du roi pour \q facre (ont une cami- 

 iole de latm rouge garnie d'or, une tunicue & une 

 dalmatique qui repréfentent les ordres de foudiacre 

 oc cie diacre , des bottines , & un grand manteau 

 royal double d'nermine & femé de fleurs de lys 

 dor. Pendant cette aiiguiîe cérémonie, les douze 

 pairs de France ont chacun leur fon^ion. L'arrhevê- 

 que de Rheims facre le roi en lui faifant des onélions 

 en forme de croix fur les épaules & aux deux bras 

 par les ouvertures pratiquées pour cet effet à la ca- 

 mifole dont nous avons parlé. L'évêque de Laon 

 tient la fairite ampoule ;l'evêque deLangres , le fcep- 

 tre ; 1 eveque de Beauvais , le manteau royal ; l'évê- 

 que de Châlons , l'anneau ; l'évêque de Noyon îf- 

 ceinturon ou baudrier. Entre les pairs laïcs, le duc dé 

 i^ourgogne porte la couronne royale, & ceint l'éoée 

 au roi ; le duc de Guienne porte la première ban- 

 nière quarrée ; le duc de Normandie , la féconde ;' le ' 

 comte de Touloufe , les éperons; le comte dé Chin» 

 pagne , la bannière royale ou l'-étendart de ou-rfe " 

 6c le comte de Flandres , l^épée royale.' Ces oairs 

 ont alors iur la tête un cercle d'or en fo¥me^de cou- • 

 ronne. Lorfque ces dernières pairies étoient occu- 

 pées par les grands vaffaUx de la couronne ils affif- 

 toient en perfonne au facre & y faifoient leurs fonc- 

 tions , mais depuis que de ces fix pairies cinq ont été 

 réunies à la couronne , & ijue celles de Flandres ell" 

 en partie en mam étrangère , le roichoifit fix princes' 

 ou leigneurs pour repréfenter ces pairs , <xun autr®: 

 pour tenir la place de connétable depuis que cette 

 charge a été fupprimée, C'èft ainfi qu'on l'a pratiqué^ 



Ooo 



