SAC 



^ontlaloldu facrifice voviloit qu'on mangeât quel- 

 que partie. 



Ants Dcos homini quo'd concîlîanvahret ^ 

 Fas crat , & puri lucida mica faùs. 



Pythagore s'éleva contre ce maffacre des bêtes , 

 foiî pour les manger , ou les facrifier. Il prétendoit 

 qu'il feroît tout au plus pardonnable d'avoir facrifié 

 le pourceau à Céres, & la chèvre à Bacclius , à caufe 

 du ravage que ces animaux font dans les blés & dans 

 les vignes ; mais que les brebis innocentes , & les 

 bœufs utiles au labourage de la terre , ne peuvent 

 s'immoler fans une extrême dureté , quoique les 

 hommes tâchent inutilement de couvrir leur injulii- 

 ce du voile de l'honneur des dieux ; Ovide embrafTe 

 îa même morale. 



Nec fa ils eji- qiiod talc nef as commïtdtur Ipfos 

 Infcripfcre deos fceleri ; numérique fupernum , 

 Cisdî. laboriferi credunt gaudere juvenci. 



Horace déclare aufîi que la plus pure & la plus 

 fimple manière d'appaifer les dieux , efl de leur offrir 

 de la farine , du fel , & quelques herbes odorifé- 

 rantes. 



Te râlùl attinet 

 Tcnmre multd ccede bidzntium , 

 Mollibis averfos pcnatus , 

 Farre pio , & falUntc mica, 



Lespayens avoient trois fortes de facrifices, de pu- 

 HîtcS , de domefliques , & d'étrangers. 



Les publics , dont nous décrirons les cérémonies 

 avec un peu d'étendue , fe finfoient aux dépens du 

 public pour le bien de l'état , pour remercier les 

 dieux de quelque faveur fignalée , ou les prier de 

 détourner les calamités qui menaçoient , ou qui af- 

 fiigeoient un peuple , un pays , une ville. 



Les facrifices domelliques fe pratiquoient par ceux 

 d'une même famille, & à leurs dépens , dont ils char- 

 geoient fouvent leurs héritiers. Auffi Plante fait dire 

 à un valet nommé ErgafiU , dans fes captifs , qui 

 avoit trouvé une marmite pleine d'or , que Jupiter 

 lui avoit envoyé tant de biens , fans être chargé de 

 faire aucun facrifice. ^ 



Sine facris hœreditatem fuam adeptus effertifjîmam, 



« J'ai obtenu une bonne fucceiîion , fans être obligé 

 » aux frais des facrifices de la maifon ». 



Les facrifices étrangers étoient ceux qu'on faifoit 

 îorfqu'on tranfportoit à Rome les dieux tutélaires 

 des villes ou des provinces fubjuguées , avec leurs 

 myfleres & les cérémonies de leur culte rehgieux. 



De plus , les facrifices s'offroient encore ou pour 

 l'avantage des vivans , ou pour le bien des défunts , 

 car la fête des morts ell ancienne , les Romains l'a- 

 voient avant les catholiques ; elle fe célébroit chez 

 eux au mois de Février , ainfi que Ciceron nous l'ap- 

 prend : Februario menfe , qui tune extremas anni men- 

 jis erp,t^ mortids parentari voluerant. 



La matière des facrifices étoit comme nous l'avons 

 dit , des fruits delaterre, ou des vidim.es d'animaux, 

 dont on préfentoit quelquefois la chair & les entrail- 

 les aux dieux , & qvielquefois on fe contentoit de leur 

 offrir feulement l'ame des vidimes , comme Virgile 

 fait faire à Entellus , qui immole un taureau à Eryt, 

 pour la mort de Dar ès , donnant ame pour ame , 



Hanc tibi ^ Eryx, meliorem animam pro morte Dareils , 

 Perfolvo. 



Les facrifices étoient différens par rapport à k di- 

 verfitédes dieux que les anciens adoroient ; car il y 

 en avoit aux dieux céleftes , aux dieux des enfers , 

 aux dieux marins , aux dieux de l'air, & aux dieux 

 de la terre. Oq lacrifîoit aux premiers des viûimes 



SAC 4§ïî 



Hancïies en nombre impair ; aux féconds des viai*- 

 mes noires , avec une libation de vin pur & de lait 

 chaud qu'on repandoit dans des folles avec le fang 

 des viftimes; aux troifiemes on immoloit des hoflies 

 noires & blanches fur le bord de la mer , jettant les 

 entrailles dans les eaux, le plus loin que i'onpouvoit, 

 & y ajoutant une effufion de vin. 



cadentem in littore taiirum , 

 Conflitatam ante aras voti reus , extaque falfos 

 Porriciam in flucius , & vina liquentia fundam. 



On immoloit aux dieux de la terre des viâimeS 

 blanches , & on leur élevoit des autels comme aux 

 dieux cclelles ; pour les dieux de l'air, on leur of- 

 froit feulement du vin , du miel, & de l'encens. 



On faifoit le choix de la vidime, qui devoit être 

 faine & entière , fans aucune tache ni défaut; par 

 exemple elle ne devoir point avoir la queue poin* 

 tue , ni la langue noire , ni les oreilles fendues , com- 

 me le remarque Servius , fur ce vers du 6 de l'E- 

 néide. 



Totidcm lecias de mort bidemes. ' 



Idefi , ne habeant caudam acukatam ^ nec linmiam ni- 

 gram , nec auremfiffam : &c il falloit que les taureaux 

 n'euffent point été mis fous le joug. 



Le choix de la viftime étant fiiit , on lui doroit le 

 front & les cornes, principalement aux taAueaux, 

 au génilfes , & aux vaches : 



Et flatuam ante aras auratâ fromc juyencum. 



Maçrobe rapporte au I. liv. des faturnales , un 

 arrêt du fénat , par lequel il efl ordonné aux décem- 

 virs , dans la folemnité des jeux apollinaires , d'im- 

 moler à Apollon un bœuf doré , deux chèvres blan- 

 ches dorées, & à Latone une vache dorée. 



On leur ornoit encore la tête d'une infule de laine " 

 d'où pendoient deux rangs de chapelets , avec des 

 rubans tortillés \ &fur le milieu du corps une forte 

 d'étole alTez large qui totnboit des deux côtés ; les 

 moindres viâimes étoient feulement ornées de cha- 

 peaux de fleurs & de feftons , avec des bandelettes 

 ou guirlandes blanches. 



Les vii^imes ainfi parées , étoient amenées devant 

 l'autel, & cette aûion s'exprimoit par ce mot grec 

 ayuv^i-kav^ agtre , ducere ; la viâime s'appelloit^z^o 

 nia , & ceux qui la conduifoient , agones. Les pe- 

 tites hofcies ne fe menoient point par le lien , on les 

 conduifoit feulement, les chaffant doucement devant 

 foi ; mais on menoit les grandes hofties avec un li- 

 cou , au Heu du facrifice ; il ne falloit pas que la vic- 

 time le débattît, ou qu'elle ne voulût pas marcher, 

 car la réfiflance qu'elle faifoit , étoit tenue à mauvais 

 augure , le facrifice devant être libre. 



La viûime amenée devant l'autel, étoit encore 

 examinée & confiderée fort attentivement, pour 

 voirfi elle n'avoit pas quelque défaut, & cette aâion 

 fe nommoit probatio hofiiarum , & exploratio. Après 

 cet examen le prêtre revêtu de fes habits facerdo- 

 taux , & accompagné des viftimaires , & autres mi- 

 niflres des facrifices , s'étant lavé & purifié fuivant 

 les cérémonies prefcrites , commençoit le facrifice- 

 par une confefTion qu'il faifoit tout haut defon indi- 

 gnité , fe reconnoiffant coupable de plufieurs péchés, 

 dont il demandoit pardon aux dieux , efpérant que 

 fans y avoir égard, ils voudroient bien lui accorder 

 fes demandes. 



Cette confeffion faite , le prêtre crioit au public ; 

 hoc âge , foyez recueilli & attentif au facrifice ; auffi- 

 tôt une efpece d'huiffier tenant en main une baguette 

 qu'on nommoit coTjimentaculum , s'en alioit par le 

 temple , & en faifoit fortir tous ceux qui n'étoient 

 pas encore inftruits dans les myfleres de la rehgion , 

 & ceux qui étoient excommuniés. La coutume des 



