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y remarque iiir les parties latérales quatre trous pla- 

 cés vis-à-vis de ceux de la face interne ; dans la par- 

 tie moyenne une efpece d'épine ouverte vers fa par- 

 tie inférieure. 



. A la bafe de V os facrum il y a deux apophyfes obli- 

 tjues circulaires , qui répondent aux inférieures delà 

 dernière vertèbre des lombes; on y voit la face fupé- 

 rieure du corps de la première fauffe vertèbre, entre la 

 partie poflérieure & les apophyfes obliques , une 

 échancrure , & une ouverture du canal triangulaire 

 fort applati entre les deux faces , lequel communi- 

 que avec les trous de Tune &. l'autre face ; il efl: con- 

 ■tinu avec le grand canal de Fépine du dos. 



Les parties latérales de cet os font un peu évafées 

 par en haut , où l'on voit à chaque côté une grande 

 •facette cartilagineufe , femblable à celle de ia face 

 interne de Fos iléon avec lequel il ell articulé, f'oj e:^ 

 •Iléon. 



L'os facrum efl terminé par le coccyx. F yyei Coc- 

 cyx. 



SADAR ou ALSADOR , f. m. (^Botan. cxot.) nom 

 donné par les Arabes au Lotus , décrit par Diofcori- 

 de & autres anciens. Ce buiffon eft nommé par quel- 

 ques-uns àcamhus , acanthe ^ à caufe qu'il étoit plein 

 d'épines , plante que plufieufs écrivains ont confon- 

 . due foit avec l'acanthe ordinaire, foit avec l'acanthe 

 ' de Théophraite , qui n'étoit autre chofe que Faca- 

 cia. Le fruit de cet arbre , nommé par Virgile baie 

 d' acanthe. , ell le nabac des Arabes. Sérapion déclare 

 nettement que le fadar ou Vacanthus de Virgile , eft 

 la même plante que le lotus Cyrénien d'Hérodote , 

 & que le lotus de Diofcoride. Bellon l'a auffi décrit 

 fous le nom de n.apica , nom. qui dérive probable- 

 ment du mot arabe /w^^7c. Il dit que c'eft un arbulle 

 toujours verd, appelle par quelques écrivains grecs 

 <&nopUa. Profper Alpin dans fes plantes d'Egypte 

 . parle du nahua , comme d'un buifibn épineux. Léon 

 l'Africain fait mention du m.ême arbre , qu'il appelle 



• par erreur rabcdi au lieii de habuh ; il dit que c'eft un 

 buiffon épineux donnant des fruits femblables à la 

 cerife , mais plus petits , & du goût du zizyphe. Ce 



. font- là les baies de Facanthe de Virgile. {D. /.) 



S AD AVAA , ( Giog. mod. ) bourgade d'Efpagne , 

 en Aragon , aux confins de la Navarre , dans une 

 plaine très-fertile , fur la rivière de Pdguel , qui fe 

 jette dans FEbre. Quoique cette bourgade n'ait pas 

 cent feux, elle a titre de ville , des murailles , & le 

 droit d'envoyer des députés aux Cortez, 



SADO ou SASJU , {Gcog. OTOz/.) grande île du Ja- 

 pon , lituée au nord de cet empire , vis-à-vis des pro- 

 vinces de Jeftoju & de Jetfmgo. On lui donne trois 

 journées & demie de circuit, & on la dîvife en trois 

 dillriâs. Elle efl très-fertile , ne manqiie ni de bois, 

 m de pâturage , & abonde en blé , en ris & en go- 

 kokf. La mer la fournit auffi de poiffon & d'écre- 

 viffes. (Z>. /.) 



SADOUR , f. m. terme, de Pêche , eft une forte de 

 filet tramaillé à l'ufage des pêcheurs. 



Les tram eaux aux poifibns que les pêcheurs de 

 Bouin , dans le reffort de l'amirauté du Poitou ou des 

 fabks d'Olonne nom.ment fadeurs , font ordinaire- 

 ment tannés; ce font des vrais trameaux fédentaires 

 d'un calibre beaucoup plus grand , tant pour la nap- 

 pe , que pour les hameaux, que l'ordonnance ne la 

 fixe pour ces fortes de filets , les mailles des ha- 

 meaux ou homails ayant dix pouces trois lignes en 

 quarré , & celle de la menue flue , toile ou ret du mi- 

 lieu quinze à huit lignes en quarré , ces trameaux 



• font flottés en pierres , comme les flottes dont on fe 

 fert à pié & avec bateaux. 



Les pêcheurs nomment auflj fadours les trameaux 

 qui fervent en hiver à faire la pêche des macreufes, 

 & autres efpeces d'oifeaux marins ; ce font les alou- 

 ^rets oc aloureaux des pêcl^eurs des autres lieux , à la 



difrérence que ceux de Bouin font tramaiîles, &lèS 

 autres fimpiement toiles. Quand ils font tendus pour 

 la pêche des oifeaux marins , ils font fur des perches 

 éloignées les unes des autres de neuf braffes; on planté 

 les perches fuivant le vent , qui doit fouiller de ma* 

 niere qu'il batte toujours la côte. 



Le ret a 45 braifes de long ou environ , & uns 

 braffe de chute ; il eft tendu de manière qu'il fe trou-* 

 ve élevé de 5 à 6 piés au-defl\is de l'eau , afin qua 

 de haute mer il foit toujours élevé au-deffus de la ma- 

 rée. 



La pêche du fadoûr commence un peu après la S, 

 Michel, &; dure ordinairement jufqu'à Pàque , les 

 vents de mer & les nuits les plus fombres & les plus 

 noires font les plus avantageufes. 



Les trameaux ou fadours de la Limiagne , ont îa 

 m.aille de la menue toile , nappe ou ret du milieu de 

 deux pouces fix lignes en quarré , & celle des ha- 

 meaux ou homails de 1 1 pouces fix lignes en quarré, 

 & les plus ferrées ont les leurs de onze pouces trois 

 hgnes auili en quarré ; les pêcheurs nomment ces for- 

 tes de rets des fadours à gibaffe. 



SADRAST ou SADRASTPATAN, {Giog. mod,} 

 ville des Indes, en-deçà du Gange , fur la côte de 

 Coromandel, au raidi de S. Thomé, à Fembouchure 

 de la rivière de Palaru. Elle eft à l'empereur du Mo- 

 gol. Longt WQ.^Oi lat; /i. 40. (^D.J.^ 



SADSIN, f. m. (Hi/i. nat. Boc.) plante du Japon, 

 qui eft un lychnis lauvage; elle a fes feuilles comme 

 celles de la, giroflée ; fa tige eft d'environ un pié de 

 hauteur j, & fes fleurs blanches ont cinq pétales. Sa 

 racine eft longue de 3 ou 4 pouces, d'un goût fade, 

 qui tire fur celui du panais. Il fe trouve des impof-- 

 teurs japon»nols qui la vendent pour du ginfeng. 



SADUCÉEN , (Hi/î. des fc^es july. & C'rit. frcr.') 

 La fe 61e des Saducuns ^ (rct^^'(-<i.a-'i(jDv ^ étoit une des 

 quatre principales feftes des juifs. Il en eft beaucoup 

 parlé dans le nouveau Teftament. 



Ce fut Fan 263 avant J. C. du tems d'Antigone de 

 Socho , préfident du grand fanhédrin de Jirulglem, 

 que commença la fefte à-ts S adu':éins , & lui-même y 

 donna occafion ; car ayant fouvent inculqué à fes 

 difciples qu'il ne falloir pas fervir Dieu par un efprit 

 mercénaire , pour la récompenfe qu'on en attendoit^ 

 mais purement & Amplement par Famour & la crain- 

 te filiale qu'on lui. doit ; Sadoc &: Baiîhus , deux dé 

 les élevés , conclurent de-là qu'il n'y avoit point de 

 récompenfe après cette vie ; & faifant feûe à-part, 

 ils enfeignerentque toutes les récompenfes que Die\i 

 accordoit à ceux qui le fervent, fe bornoient à la vie 

 préfente. Quantité de gens ayant goûté cette doftri- 

 ee, on comm.ença à diflinguer leur fecle par le nom 

 de faducécns^ pris de celui de Sadoc leur fondateur. 

 Ils difPéroient des Epicuriens en admettant la puiffan- 

 ce qui a créé l'univers , & la providence qui le gou- 

 verne; au lieu que les Epicuriens nioient l'un & l'au- 

 tre. 



Les Saduckns n'éîoient d'abord que ce que ibn£ 

 aujourd'hui les Caraïtes, c'eft-à-dire qu'ils rejettoient 

 les traditions des anciens , & ne s'attachoient qu'à la 

 parole écrite ; & comme les Pharifiens étoient les 

 zélés protefteurs de ces traditions, leur feâe & celle 

 des SaduUms fe trouvèrent dire£lement oppofées. 

 Si les S aduckns çxi étoient tenus là , ils auroient eu. 

 toute la raifon de leur côté ; mais ils goûtèrent d'au- 

 tres opinions impies. Ils vinrent à nier la réfurrec- 

 tion & Fexiftence des anges , & des efprits des hom- 

 mes après la mort , comme il paroît par Matt. xxlj. 

 23 ; Marc^ xij. 18', Aci. xxiij, 8. Ils reconnoiffoient 

 à la vérité , que Dieu avoit créé le monde par fa 

 puiffance; qu'il le gouvernoit par fa providence; & 

 que pour le gouverner, il avoit établi des récompen- 

 fes &: des peines : mais ils croyoient que ces récom- 

 penfes & ces peines fe bornoient toutes à cette vie 3. 



