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& par ce mariage ce comté entra & demeura dans 

 cette maifon juf qu'en 1640, que René de Beuil ie 

 rendit à Henri de Bourbon , prince de Condé ; de-là 

 vient que la mailon de Bourbon Condé en jouit au- 

 jourd'hui. 



La ville de Sancerre étoït autrefois une des places 

 fortes des calviniftes. Charles IX. après le inaffacre 

 de la S. Barthélémy , réiblut de la leur enlever , & la 

 fit alnéger le 13 Janvier 1573. Ce fiege eft bien mé- 

 morable. Les troupes du roi furent repoullees à tous 

 les affauts , & fingulierement à l'affaut général qu ef- 

 ks donnèrent le 1 1 Mars fuivant. 11 fallut convertir 

 le fiepe en blocus, & prendre par la famine une place 

 Qii l'on ne pouvoit entrer de force. 



Les hiftoriens rapportent que les réformés foufFri- 

 rent pendant ce blocus les mêmes extrémités que les 

 juifs au ficge de Jérufalem. Un pere &: une niere ^ré- 

 duits au déléfpoir , y mangèrent leur propre fils , âgé 

 de 3 ans , & qui venoit de mourir de faim. On ne le 

 nourriflbit plus dans la ville que des bêtes mortes , 

 de peaux , de cornes de piés de bœufs & de vaches , 

 &c. Enfin, on fut obligé de capituler le 25 Août de 

 la même année. Le roi fit abattre le château , & dé- 

 moUr toutes les fortifications. Sancerre ne s'eft pas 

 relevée depuis ; ce n'eft plus qu'une felgneurie d''en- 

 viron looio liv. de rente , en y comprenant la baro- 



nie de Vailly. ( i>. /. ) , , . 



SANCIAN ou SANCHOAN , (^Geog. mod.) petite 

 île de l'Océan oriental , fur la côte de la Chme , près 

 du^^olphe de Quanîon, à 18 lieues au couchant de 

 Macao. Son circuit ell d'environ 1 5 heues , où Ion ne 

 trouve que trois ou quatre villages dépeuplés: on dit 

 que S. François Xavier y a terminé fa carrière ^ i'an 

 1552 , & qu'il y a été enterré, mais quoiqu'on ignore 

 le lieu de fa fépulture , on a imaginé qu'on l'avok dé- 

 couvert; les miffionaires jéfuites y bâtirent un au- 

 tel^, oui n'a pas fuMifté long-îems. {D.J.) 



SANCIR , V. n. (Marine.) c'eft couler & defcen- 

 dre à fond. On dit qu'un vailfeau afanci fous fes amar- 

 res , lorfqull a coulé bas , & qu'il s'eft perdu tandis 

 qu'il ctoiî à l'ancre. 



SANCOîNS, (Géog. mod.) on écrit aufli JLan- 

 çoins j petite ville , ou plutôt bourg de France , dans 

 le Berry, aux confins du Nivernois, &: à 6 lieues de 

 Neversfur le ruilieau d'Argent. /. ) 



S ANCRAT , f. m. (Hi-ji. mod.) c'eft ainfi que l'on 

 nomme dans le royaume de Siam les chefs ou fupé- 

 rieurs généraux- des talapoins ou prêtres du pays. Ce- 

 lui qui préfide au couvent du palais royal eft le plus 

 Gonlidéré ; cependant les fanerais , dont la dignité 

 reffemble à celle de nos évêques , n'ont aucune ju- 

 rifdiâion les uns fur les autres ; mais chacun d'eux 

 a au^deffous de lui un fupérieur de couvent. Il n'y a 

 que les/^/2<:m5 qui aient droit de confacrer les tala- 

 poins; ces derniers ont pour eux le plus grand refpeft 

 après qu'ils les ^^nt élus pour remplir cette place. 

 Leur choix, tombe communément lur le plus vieux 

 talapoin du couvent. 



SANCTIFIANT, ^â^]. (Gram,) qui fanaifie.Ondit 

 Vt{^r\xfanclifiant i la grâce fanclifiante. Nous avons 

 w de nos .jours des femmes qui prétendoient avoir la 

 grâce des m.erveilles , fans avoir la grâce fanclifiante; 

 par ce moyen elles faifoient fans conféquencé des 

 aaions très-profanes, & des miracles; & elles avoient 

 trouvé le fecret de fe livrer à leurs pallions fans nuire 

 à la di£;nîtéde leur caradere. 



SANCTiFiCATlON, f f. terme de Théologie, fe 

 prend quelque-fois pour hfiflification , c'eft-A-dire, 

 pour la ^race qui opère en nous le mérite de la juftice 

 chrétienne, ^oj^?- Justification. 



Le mot funaifieatiGn défigne plus communément 

 les exercices de pieté prefcrkspar l'Eglife , pour fo- 

 iemnifer les dimanches & les fêtes ; c'eft dans cette 

 acception ordinaire que nous le Qonfidérons ilpa- 



roît que l&fanclification , prife dans ce dernier fens , 

 étoit un peu différente chez les Hébreux. Ce terme 

 dans leur langue défigne moins les idées-modernesde 

 la piété , que fidée plus fimple de célébration , de 

 confécration , deftination, &c. En un mot , on le voit 

 par les circonftances & par l'emploi des termes,/è7z- 

 clificr fignifie proprement dans le ftyle de Moïfe : ré- 

 ferver, clwijir , confacrer, defiiner ; &i par une légère 

 extenfion , il fignifie encore célébrer , diftinguer , ho- 

 norer , &c. Ces divers fens , qui reviennent à-peu- 

 près à la même idée , fc remarqueront fans peine dans 

 les pafiages fuivans. 



Aaron & fiUos ejus ïingcs,fancîificabifque eos ut facer- 

 dotio funganiur miht;fiUis quoque Ijrael dices hoc olmm 

 rmclionis fancium erit tîiihi in generationes veflras, Caro 

 hominis non ungetur ex eo, & jitxta compofitioncm ejus 

 non faciatis aliud, quia fanciificatum efl & fancium erit 

 vobis. Exod. XXX. XXX. 31. 



Omnes decimœ t&rrœ . , . Dominifunt & illifanclifi- 

 cantur. Levit. xxvij. 30. 



Populus fanclus es Domino Deo tuo , & te eUgit , ut 

 fis ti in populum peculiarem de cunBis gentibus. Deut, 

 xiv. 2. 



Quidquid erit fexus mafculini fanclificabis Domino, 

 Ibid. XV. 19. 



yibfiidi quod fanciificatum efi de domo meâ, & dediiU 

 lud l&vitoi. & advcnœ , pupillo & viduœ. Ibid. xxvj. 



Ne polluatis nomem meum fancium , ut fanclficer m 

 medio filiorum Ifrad, ego Dominus qui fanclifico vos, 

 Levit. xxlj 13. 



Sancl ficabifque annum quinquagefimum,& vocabisre- 

 miffioncm cuncHs habitatoribus terrœ tuœ , ipfe efi eniiri 

 jubilœus. Ibid. xxv. 10. 



Sanxlificetur nomen tuum. Matt. vj. 9. 

 Je croirois faire tort à l'habileté de mes leûeurS, 

 fi je préientols l'exphcation de ces pafi^ages ; rien de 

 plusïacile à entendre , & rien ne montre mieux aufiî 

 oue le '^xécQViiQ., fanctification , exprimé en ces mots , 

 mcmento utdiem fabbati f a nclifices, marque fimplemenî 

 l'ordre de confacrer, d'honorer, de célébrer le fa- 

 bat par la ceflation des œuvres ferviles; c'eft dans ce 

 fens ou'il eft dit au même endroit , benedsxit Domi- 

 nas dieifabati^ &• fanclificavit eum. Dieu bénit le jour du 

 fabat , 6c le confacra par fon repos, c'eft-à dire qu'il 

 en fit un jour folemnei deitiné au délaiTemenî , &: 

 même à la joie , comme nous verrons tout-à4'heure. 

 S anclificabis annum quinquagefimum , ipfe efl enim ju- 

 bilœiis. Ex. 25. Vous célébrerez la cinquantième an- 

 née , tems de joie & d'abohtion qui doit opérer la 

 remlfe des dettes , & rendre aux anciens pofii;fieurs 

 les terres aliénées. 



La même deftination du fabat eft encore mieux 

 prouvée par ces paroles de l'Exode xxxij. iz.Sex 

 diebus operakeris , feptimo die cejfabis ut requiefcai bos 

 & afinus tuus & refrigeretur filius ancillœ tuœ &advena. 

 Vous emploirez fix jours à vos différens travaux y 

 mais vous les cefTerez le feptieme , afin que votre 

 bœuf &: votre âne fe repofent ,. & que le fils de votre 

 efclave & l'étranger qui eft parmi vous puiftent pren- 

 dre quelque relâche , & même quelque divertiflé- 

 ment. J'obferve ici , comme on l'a vu à l'article Di- 

 MANCî-iE, que le refrigeretur de la julgaîe n'a pas 

 d'autre fens. Cette idée de réjouillance, d'amufe- 

 mens honnêtes entroit efiTenciellement dans la fanclifi- 

 catiou des fêtes en général ;.auiTi eft-ce dans le même 

 fens que le Sauveur dit en S. Marc , fahbatum pr opter 

 homimm ficlum efl &non homo pr opter fabbaium. Marc^ 

 ij. 27. ■ 



Conféquemment à ce principe de police &: de re- 

 ligion , les lii-aéhtes célebroient les plus grandes fo- 

 lemhités par des inftruftions, des facrifices , des priè- 

 res , & fur-tout par des feftins de parens , de voifins 

 & d'amis-, où les plus aifés dévoient admettre non- 



