une exprefTion ufitée qui iîgmfie éxamlher queîqiië 

 chofe avec 4a dernière ëquïîé; parc-e que chez les 

 juifs , les prêtres avoient des poids & des mefures de 

 pierre qui fervoient à régler toutes les autres. Foyei 

 Poids du sanctuaire. 



, ■ S ancîuaire, parmi les Catholiques, fignifîe la paftie 

 '•du chœur la plus voifme de l'autel, dans laquelle le 

 célébrant & les miniiftres fe tieïinent pendant la 

 meffe ; elle eft même ordinairement féparée du chœur 

 par une baluftrade, & les laïcs ne doivent janaais s'y 

 iplacér. 



Sancîudire z été employé dans ùnfeïis particulier, 

 fur-tout chez tes Anglols, pour fignifîer les églifes 

 qui iervoient d'afyles aux malfaiteurs , ainfi que cela 

 s'eft pratiqué jufqu'au règne d'Henri VIII. Les cou- 

 pables étoiént à l'abri de la recherche de leurs cri- 

 mes, fi retirés dans ces afyles , ils reconnoiffoient 

 leur faute dans l'efpace de quarante jours ^ &; fe fou- 

 mettoient eux-mêmes à\i l^aîïftiflément. Si pendant 

 ces quarante jours un laïc les chaffoit de l'afyle, il 

 «toit^excommunié; un eccléfiallique encouroit pour 

 le même fait la peine d'irrégularité. 



Du nombre de ces afyles on fancluaîres , étôient 

 les églifes de faint Jean de Beverley, dans la pro- 

 vince d'York ; celle de faint Martin le grand à Lon- 

 dres ; la cathédrale de Ripon auffi en Yorkshire , éri- 

 •^ée en afyle par Withlafe roi de Mercie ; celle de 

 iaint Burien dans la Cornouaille , en vertu du privi- 

 lège accordé par k roi Atheiftan, en 936 ; & celle 

 deWeftminfe, érigée en afyle par feint Edouard. 

 Foyei AsYLE & Franchises. 

 ^ SJNCTl/S\ S ACER , ( Lang. Ut. ) ce ne font pas 

 xieux termes fynonymes dans la langue latine; & 

 nous les îraduifons ordinairement au rebours en 

 françois. Propric fanBa, dicimus , quœ fanciione quâ- 

 dam confirmât a, ut Icgesjdncicz funt ; fanciione enim 

 'quâdamjunt Jubnixœ. Dig. kg, ^. §. ,3. Le fens da 

 mot fancius, répond donc à ce que nous appelions 

 Jkcré ou inviolable dans notre langue; ^ faint ^iu. con- 

 traire, répond au fens du mot /icer; 'quoique ces 

 'deux mots viennent vifiblement du latin. (Z>. /,) 



SANCUS , f. m. ( Mythol.) nom du dieu que les 

 Romains honoroient fous le nom de diasfidius , dieu 

 de la foi , & qui étoit reconnu des Grecs pour Her- 

 cule ,^ comme l'enfeigne Varron. Caftalion penfe que 

 ce n'étoit point un nom plus particulier d'Hercule^ 

 •que des autres dieux. On a trouvé plufieurs infcrip' 

 tions où on lit, Sancus.,fancîus ^ -dtus fidius ; on cite 

 entre autres une pierre qu'on voit à Tibur^ fur la- 

 quelle ces paroles font gravées , Sanco ,fancio , d&o 

 ^jidio , facrum. 



Sanms eft uii mot fabin, le même que Sabus , pere 

 de Sabinus , qui donna forl nom aux Sabins. Ces peu- 

 ples le reconnoilToient pour dieu ; quand ils furent 

 admis dans Rome, ils y tranfporterent leur dieu 

 Sancus^ & les Romains lui bâtirent un temple au- 

 près de celui de Quirimis. Outre ce nom, on i'ao- 

 pella Sangiis^ Sancius, &i Fidius. Tite-Live le nom- 

 me fimplement Sancus, & le met au nombre desy^- 

 mones , c'eft-à-dii-e , des demi-hommes. C'étoit ainfi 

 que les Romains appelloient certains dieux, qu'ils 

 ne croyoient pas dignes du ciel, mais qu'ils rec^ar- 

 doient au-deffus des hommes ordinaires. C eft en ce 

 fens qu'il faut entendre cet endroit de Tite-Live 

 lonn Semoni Sanco cmfmrunt confecranda i Ovide 

 dans fes faftes , fait mentiàn de tous ces détails ; 



Qum-eham nonas Sanco Fidiove , refimm 



An tiSi'Somo paters tune mihïfanctus ait, Scc, 



SAND% terme de Géographie ; ce mot veut dire fa- 

 ide en allemand , en flamand, en anglais , & dans les 

 autres langues dérivées de la langue teutonique. Il 

 êAtretrès-fouveni. dans la comgofidon des-mpts géo- 



graphiques de ces langues & toujours dans làfenî^ 

 Hcation dey^/7/^. ( Z>. JS) 



SANDALARiUS-FICUS , (Geog, anc.) quar- 

 tier & rue de l'ancierine ville de Rome ; cette rue 

 s'app elloit aufli Sandaliaris- Ficus-; Gali en -en fait meri^ 

 tion. Une ancienne infcription porte , i>. M. M. 

 Afrani , Heliodôri , Magifiri ^ yici-Sandaliarii^ M, 

 Afranius , Itwnol ypatrono ^ Fcc, Une autre infcrip^ 

 tion fart connoître que cette rue était dans le qua- 

 trième quartier de la ville \ Sext. Fomzius -, O L. Rd- 

 phinius , C N. Pompeius , CN. L. Nicephor. Mag. Fici- 

 Sandaliari , Reg. IF. anni XVIII. D. D. 



Cela eû conforme à Publius Vidor , qui met lë 

 temple d'Apollon furnommé SahdaLiarius , dans le 

 quatrième quartier de Rome; Apollon prenoit ce 

 furnom de cette rue, & Suétone marque que le tem- 

 ple avoit été bâti par Augufle. Il àchefâ , dit-il , les 

 plus précieufes ftatues des dieux , & les dédia par 

 quartiers , comme l'Apollon Sandalanu's , le Jupiter 

 Fragédus-, &c. Cette rue étoit le quartier des Librai- 

 res ; Aulugelle dit ', l.XFIll, c.-iv, in Sandalarioapud 

 Fibrarios fuimus. ÇD, J.y 



SANDALE ; {. f. ( I/ifl. aric. & mod. ) forte dè 

 chaufîiire oupantoufle fort riche -, qui étoit faite d'or^ 

 de foie , ou d'autres étoffes précieufes , & que por- 

 toient autrefois les dames greques & romaines ; elle 

 con'filloit en une femelle, dont l'extrémité poilérieu-^ 

 re étoit creufée pour recevoir la cheville du pié , la 

 partie fupérieure du pié refîant découverte, 



Térence dit, en parlant de cette forte de chaufliir^ 



l/tindin tibi commitigari yidedm fandalis caput, 



plut-à-Dieu qu'elle vous calfât la tête avec fa fan- 

 dale. 



Ap-ollon etoît quelquefois nommé ftindaliarius 

 faifeur de fandale. Les critiques ont été fort embar- 

 raflés fur la raifon pour laquelle on lui donnoit cè 

 nom ; quelques auteurs le font venir d'une rue ap- 

 pellée vicus fandaliarius , qui étoit habitée principa- 

 lement par des faifeurs de fandale , & où ce dieu 

 avoiîun temple; mais d'autres font venir avec plus 

 de vraifTemblance le nom de la rue, de celui du dieu^ 

 & croient qu'Apollon avoit été appellé ainfi , à eau- 

 fe de fa parure efféminée comxme s'il portoit des 

 fandales de femme. 



M. Burette , dans fes difîertations fur lamafique 

 des anciens , dit qu'ils fe fervoient de fandaUs dè 

 bois ou de fer ,. pour battre lamefjre , a&i de rendré 

 la percuffion rythmique plus éclatante. 



Sandale fignifie aufîi une efpece de foulier ou dé 

 pantoufle que portent le pape & les autres prélats 

 quand ils officient & qui , à ce qu'on croit , eft fem- 

 blable à la chauifure que portoit S. Barîhelémi. 



Alcuin dit qu'il y avoit quelque différence entre 

 les fandales des évêques & celles des prêtres Si des 

 diacres. 



Il n'étoit pefmis aux Woines de porter des fandà^ 

 les que quand ils voyageoient , félon la remarque d® 

 dû Cange , de Saumaize , &c. 



Sandale eft encore le nom d'une efpece depantoui 

 fie ou foulier découpé par deffus , que portent au- 

 jourd'hui les religieux reformés de dii^érentes zoïti- 

 grégations ; elle confifte en une fimple femelle de 

 cuir, Uéeavec des courroies ou des boucles par def- 

 fus le haut du pié ^ qui eft prefque entièrement 

 nud , à-peu-près comme les peintres peignent. le bas 

 du brodequin des anciens. Les capucins portent des 

 fandales , & les recolets des focles ; les/andàles font 

 toutes de cuir, au lieu que la femele.desfoelesn'eâ 

 qiie de bois. 



Sandale y £ £ terme de maître d'efcrime ; ce moi 

 fe dit parmi les maîtres d'armes , d'un foulier qui n'a 

 qu'une demi empeigne , & qui n'a point de talom 

 Oiî! le met oîadinairenfent au pié droiti, /.^ 



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