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d^exercer des fondions qui ne conviennent pas , qui 

 font déplacées, comme il une femme décrépite eû 

 encore fuj ette à l'évacuation menftruale , ou le rede- 

 vient, ou fi quelqu'un efl porté au fommeil extraor- 

 dinairement hors le tems qui lui eft delliné ; par'con- 

 féquent , la même fonûion, qui étant exercée conve- 

 nablement , eû. un effet de la bonne farzté , devient 

 un ligne , un fymptome de maladie , lorfqu'elle fe 

 fait à contretems. 



La perfedion de la fanté ne fuppofe donc pas une 

 même manière d'être , dans les différens individus 

 quien jouiiTerit; l'exercice des fondions dans chaque 

 fujet, a quelque chofe de commun, à la vérité, pour 

 chaque aûion en particulier, mais il efi: fufceptible 

 auili de bien des différences , non-feulement par rap- 

 port à l'âge , au fexe , au tempérament, comme on 

 vient de le dire ; mais encore par rapport aux fujets 

 de même âge , de même fexe , de même tempéra- 

 ment , félon les différentes fituations , les différentes 

 circonflances oii ils fe trouvent ; ainii chacun a fa 

 manière démanger, de digérer, quoique chacun ait 

 les mêmes organes pour ces fondions. 



La famé ne confiée donc pas dans un point précis 

 de perfedion commune à tous les fujets , dans l'exer- 

 cice de toutes leurs fondions ; mais elle admet une 

 forte de latitude d'exîenfion , qui renferme un nom- 

 bre très-confidérable & indéterminé de combinai- 

 fons , qui établiffent bien des variétés dans la manière 

 d'être en bonne Jàmé , comprifes entre l'état robufle 

 de l'athlete le plus éloigné de celui de m.aladie , & 

 l'état qui approche le plus de la difpofition où la fan:é 

 ceffe par la léfion de quelque fonction. 



Il fuit de-là qu'il n'exifte point d'état de fanté qui 

 puifïé convenir à tout le monde ; chacun a fa manière 

 de fe bien porter, parce que cet état dépend d'une 

 certaine proportion dans les folides & les fluides , 

 dans leurs adions & leurs mouvemens , qui ell pro- 

 pre à chaque individu. Comme l'on ne peut pas trou- 

 ver deux vifages parfaitement femblables , dit à ce 

 fujet Boerhaave, infia.mcd.femàot. comment.^, 8 8 c). 

 de même il y a toujours des différences entre le 

 cœur , le poumon d'un homme , & le cœur, le pou- 

 mon d'un autre homme. 



Que l'on ferepréfente deux perfonnes en parfaite 

 fanté, ii l'on efîaie de faire pafier les humeurs , c'efl- 

 à-dire la maffe du fang de l'un de ces fiijets , dans le 

 corps de l'autre, & réciproquement, même lans leur 

 faire éprouver aucune altération , comme par le 

 moyen de la transfufion , fi fameufe dans le liecle 

 dernier , ils feront far le champ tous les deux mala- 

 des , dès que chacun d'eux fera dans le cas d'avoir 

 dansfesvaiileaux, du fluide qui lui eft étranger ; mais 

 fi l'on pouvoit tout de faite rendre à chacun ce qui lui 

 appartient , fans aucun changement , ils récouvre- 

 roient chacun la famé dont ils jouifibient avant l'é- 

 change. 



C'eft le concours des qualités dans les organes & 

 les humeurs propres à chaque individu , qui rend cet 

 échange impraticable ( Foye?^ Transfusion) ; c'eil 

 cette proportion particulière entre les parties dans 

 chaque fujet , qui conflitue ce que les anciens enten- 

 doient pas idiofyncrafk , & ce que nous appéllons 

 umpérammt ( Voye.:^ Idiosyncrasie , Tempéra- 

 ment ) , qui fait que l'exercice des fondions d'un 

 homme diffère fenfiblemenî de ce quife paffe au mê- 

 me égard dans un autre homme , quoiqu'ils foient 

 tous les deux dans un état de fantéMitri décidée. 



Les mêmes organes opèrent cependant dans l'un 

 & dans l'autre le changement des matières dcflinées 

 a la nourriture , en humeurs d'une nature propre à 

 cet effet. Cependant des mêmes alimens il ne réfulte 

 pas des humeurs abfolument fem.blables , lorfqu'ils 

 font travaillés & digérés dans deux corps difFérens, 



Tel homme vit de plantes & de fruits avec de 

 Tom& XI F, 



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l'eau , & fc porte bien ; tel autre fe nourrit de vian- 

 de & de toutes fortes d'autres alimens , avec des li- 

 queurs lpiriîueufes , & fe porte bien aufïï: donnez à 

 ceiui-ei qui eil habitué à ion genre de vie des végé- 

 taux pour toute nourriture , ii deviendra bientôt ma- 

 lade ; comme celui qui ell accoutumé à vivre fruc^a- 

 lement , _s'il paffe à l'ufage de tous les genres d'ali- 

 mens qui conftituent ce qu'on appelle la bonne-ckere, 

 Ainfi on ne peut dire en général d'aucime efpece 

 de nourriture , qu'elle convient pour U fanté préfé- 

 rablement à toute autre , parce que chacun a une fa- 

 çon de vivre , de fe nourrir qui lui eil propre , $c 

 qui diffère plus ou moins de celle d'un autre. Foye? 



RÉGIME. 



La différence des conflitutions des tempéramens 

 n'empêche pas cependant qu'il n'y ait des fignes gé- 

 néraux auxquels on peut connoître une bonne fanté, 

 parce que dans l'économie animale la variété des 

 moyens ne laiffe pas de produire des effets qui paroif- 

 fent femblables , dont la différence réelle n'efl pas 

 aflez caradérifée pour fe rendre fenfible : c'eft le ré- 

 fultaî de plufieurs effets dont les modifications ne font 

 pas faiceptibles d'être apperçues , d'être iaifies , qui 

 forment ces fignes vifibles , par le moyen defquels 

 on ne peut & on ne fait que juger en gros de l'état 

 des choies. 



Ainfi c'eil: par la facilité avec laquelle l'on fent 

 que fe fait l'exercice des fondions du corps & de l'a- 

 me ; par la fatisfadion que l'on a de fon exiflence 

 phyfique & morale ; par la convenance & la confian- 

 ce de cet exercice ; par le témoignage que l'on rend 

 de ce fentiment , & le rapport de ces effets , que l'on 

 peut faire connoître que l'on jouit d'une vie aufîî 

 faine , auiTi parfaite qu'il eil i>offible. Les trois pre- 

 mières de ces conditions font allées à étabhr , par l'e- 

 xamen de l'état aduel dans lequel onfe trouve ; mais 

 'A n'en eil: pas de même de la dernière , qui ne peut 

 être que préfientie pour l'avenir , à en juger par le 

 paifé ; en tant que l'on connoit la bonne diipofition 

 du fujet , & la force de fon tempérament , qui le rend 

 propre à réfiiter aux fatigues, aux injures de l'air, à 

 la faim , à la foif , par coniéquent aux différentes cau- 

 fes qui peuvent altérer , détruire la fanté : d'où l'on 

 peut inférer que puifque dans ce fujet les chofes non- 

 naturelles tendent conilamment à devenir & devien- 

 nent naturelles , c'efl-à-dire que l'uiage des cho- 

 fes dont l'influence eil inévitable ou neceiTaire , ne 

 ceffe détourner au profit à^ldi famé, à l'avantage 

 de l'individu , pour fa confervation , & pour celle 

 des difpofitions à contribuer à la propagation de l'ef- 

 pece ; cet état fe foutiendra long-tems. 



Il fiiiî de-là que les fignes par lefquels on peut pré- 

 fager une vie faine & longue , font auffi ordinaire- 

 ment les marques d'une fanté aduelle bien folide , 

 bien affermie. Les hommes d'une complexion mai- 

 gre , mais charnue , font le plus difpofës à une bonne 

 famé : les perfonnes qui avec allez d'embonpoint en 

 apparence , font d'un complexion délicate, ont des 

 mufcles grêles , peu compades, perdent aifément , 

 par de très-petites indifpofitions , cette apparence de 

 fanté, qui ne dépend que de la graiffe qui fe ramaffe 

 fous les tégumens. Dans cette difpofition on eil très- 

 fufcepîible de maladie, ce qui forme une conftituîion 

 très-éloignée d'être parfaite , lors même qu'elle fem- 

 ble accompagnée des fignes de la fanté. 



_ La force de la faculté qui conflitue la vie, c'efl-à- 

 dire de la nature , fe diflipe chaque jour plus ou moins 

 par l'exercice des fondions ; mais dans la fanté la 

 nourriture & le fommeil réparent cette perte par là 

 formation & le nouvel approvifionnement qui iè fait 

 du fluide nerveux : la vie fe foutient tant que la na- 

 ture a des forces fufFifantes pour furmonter les réfif- 

 tances de la machine animale, par conféquent pelles 

 qu'oppofent au mouvement les* folides & les fluides 



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