en Ëfpâgnê |>ar îè comte Jiiiier). On les iiômfnê égâ* 

 lertîent Sarrajins à caufe de ieiiro igiûe j &: Maures^ 

 parce qu'ils ctoient établis clans les trois Mauriia- 

 îiies. 



Le Comté Julien étoit chez eux eii ambaffade ^ lôrf^ 

 que fa fille fut deshonorée par Rodrigue roi d'Ëfpa- 

 gne» Le comte outragé s'adrelTa à eux pour le ven^ 

 ger, & commandés par un émir, ils conquirent toute 

 i'Efpagne^ après avoir gagné en 714 la célèbre ba- 

 taille où R.odrigue perdit la vie. L'archevêque Opas 

 prêta ferment de fidélité aux Sarrajins , &; conlerva 

 fous eux beaucoup d'autorité iur les égliies chrétien- 

 nes que les vainqueurs tolérèrent. 



L'Efpagne , àla réferve des cavernes & des roches 

 ^e rAflurie, futfoumife en 14 mois à l'empire des 

 califes. Enfuite , fous Abdérame, vers l'an 734, 

 d'autres Sarrajins fubjuguerent la moitié de la Fran- 

 ce ; & quoique dans la fidte ils furent affoiblis par 

 les viftoires de Charles Martel , & par leurs divifions, 

 ils ne iaifferent pas de conferver des places dans la 

 Provence. 



« En 828 , les m.êmes Sarrajins qui avoient fubju- 

 j»> gué l'Efpagne , firent des incurfions en Sicile , & 

 5> defolerent cette île , fans que les empereurs grecs, 

 » ni ceux d'occident , puiTent alors les en chalfer. 

 » Ces conquérans alloient fe rendre maîtres de 11- 

 » talie, s'ils avoient été unis ; mais leurs fautes lau- 

 » verent R.ome , comme celles des Carthaginois la 

 » fauverent autrefois. 



» îls partent de Sicile en 846 avec une flotte nom- 



breufe: ils entrent par l'embouchure du ïibre; & 

 » ne trouvant qu'un pays preique delert , ils vont 

 » affiéger Rome. Ils prirent les dehors , & ayant 

 » pillé la riche églife de faint Pierre hors des murs , 

 » ils levèrent le fiége pour aller con^battre une ar- 

 » mée de François qui venoit lecourir Rome, fous 

 b> Un général de l'empereui Lothaire. L'armée fran- 

 » çoile fut battue ; mais la ville rafraîchie fut man- 

 » quée ; & cette expédition qui devoit être une 

 » conquête , ne devint par leur mefintelligence , 

 » qu'une limple incurûon ». 



Cependant ils étoient alors redoutables à-la-fois 

 à Rome & à Conllantinople ; m.aîtres de laRerfe, de 

 la Syrie , de l'Arabie , de toutes les côtes d'Afrique 

 jufqu'au mont Atlas , des trois quarts de l'Efpagne. 

 Il faut lire l'hiftoire de ces peuples & de leurs con- 

 quêtes par M. Ockley ; elle a été imprimée à Paris , 

 en 1748 , 1. voL 



Ce que je ne puis m'empêcher de remarquer, c'efl: 

 que cette nation ne fongea pas plutôt à devenir la 

 maîtreiTe du monde , qu'à l'exemple des autres ^ qui 

 avant elle en avoient fait la conquête, elle fe déclara 

 d'une manière particuhere en faveur des Sciences ; 

 elle donna retraite aux Lettres chahées de Rome & 

 d'Athènes. On cultiva la Philoiophie dans les acadé-^ 

 mies du Caire, de Conllantine, de SigiUm-èfé, de 

 Bafora , d'Fiubbede , de Fez , de Maroc , de Tunis , 

 de Tripoli , d'Alexandrie , & de Coufah. 



Maiheureufement les Sarrajins l'avoient reçue fort 

 altérée des mains des derniers interprètes , & ils n'é- 

 toient point en état de la rétablir dans fon véritable 

 fens. Ils y trouvoient trop d'obftacles , & dans leur 

 langue , qui leur rendoit le tour des langues étrangè- 

 res difficile à entendre , & dans le caraûere de leur 

 génie , plus propre à courir après le merveilleux , ou 

 à approfondir des fubtilités , qu'à s'arrêter à des vé- 

 rités fohdes. 



Leur théologie rouloit fiir des idées abflraites ; ils 

 fe perdoient dans leurs recherches profondes fur les 

 noms de Dieu & des anges : ils tournoient en alrro- 

 logie judiciaire , la connoiffance qu'ils avoient du 

 ciel : enfin , attachant des myiieres & des iecrets à 

 de fimples fymboles , ils croyoient pofféder l'art de 

 venir à bout de leurs deiieins , par un ufage arbitraire 

 de lettres ou de nombres. 



' S A R 665 



Lês luifs jouirent en orient de îa plus grande tôîé-^ 

 fânce, fous la domination des Sarrajins. Perfécutés 

 par-' tout ailleurs, ils avoient une reflource dans la 

 bonté des califes , foit que les Mahométans ufaffent 

 de cette indulgence^ en confidération de ce que leur 

 prophète s'étoitfervi d'im juif pour rédiger l'alco^ 

 ran ; foit que ce fût un effet de la douceur'qu'infpirÊ 

 naturellement l'amour des Lettres. Les juifs eurent 

 la permiffion d'établir leurs académies de Frora & 

 de Piendébka, au voifmage de Coufah & de Bagdat^ 

 oiiles princes Sarrajins tenoient fuccefiivementle fié- 

 ge de leur empire» 



Ils empruntèrent de leurs nouveaux maîtres i'ufa* 

 ge de la Grammaire, & employèrent alors lamafTorê 

 à l'exemple des Sarrafins , qui avoient ajouté d«s 

 points à i'alcoran dutems d'Omar : ils firent auffi des 

 trauudions de livres arabes. 



Enfin , comme les Sarrafins aimoieht fuf-tôut PA^ 

 llronomie & la Médecine , les juifs s'appliquèrent 

 avec fuccès à ces deux fciences , qui ont étéfouvent 

 depuis une lource de gloire & de richeires pour plu- 

 heurs particuhers de cette nation. ( U ckevalur ns 

 Jaucouri ). 



S ARRASINS OU ArAB ES , philofophie des ^{Hifl.dè 

 La Ftuiojophh. ) voyci ce que nous en avons déjà dit 

 à Vartic.c Arabes , où nous avons conduit l'hiftoire 

 philoiophique de ces peuples depuis fa première ori- 

 gine, julqu'au temsde l'illamifme. C'efi: à ce moment 

 quenous ailonsla reprendre. Les fciences s'éteignoient 

 par -tout ; une longue fuite de conquérans divers 

 avoient bouleverfé les empires fubfiftans , & laifl^é 

 après eux l'ignorance «ikla mifefe ; les Chrétiens mê- 

 me s'étoient abrutis , lorfque les i'^/r^z/z/z^ feuilletè- 

 rent les livres d'Ariftote, & relevèrent la Philofophiê 

 , défaillante. 



Les Arabes n'ont connu l'écriture que ^eli de téMà 

 avant la fondation de l'égire. Antérieurement à cette 

 époque on peut les regarder com.me. des idolâtres 

 grolïiers , iur lefquels un homme qui avoit quelque 

 éloquence naturelle pouvoir tout. Tels furent Sahan, 

 Wayel , & lur~toutKoflus • ceux qu'ils défignerent 

 par le titre de ekated ^ étoient pâtres , aftrolooues j 

 muficiens , médecins , poètes , légiilal':urs & prêtres ; 

 caractères qu'on ne trouve jamais réunis dans una 

 même perionne , que chez les peuples barbares &C 

 fauvages. Ouvrez les faif es des nations ; & lorfqu'ils 

 vous entretiendront d'un homme chargé d'interpre-* 

 ter la volonté des dieux , de les invoquer dans les 

 tems de calamités générales, de chanter les faits mé- 

 morables, d'ordonner des entreprifes, d'infligeî- des 

 châîimens , de décerner des récompenfes , de pref-* 

 crire des lois eccléfiaftiques , politiques & civiles > 

 de marquer des jours de repos & de travail , de lier 

 ou d'abibudre , d'affembler ou de difperfer , d'armer* 

 ou de defarmer , d'impofer les mains pour guérir 011 

 pour exterminer; concluez que c'eil: le tems de la 

 profonde ignorance. A mefure que la lumière s'ac-* 

 croîtra , vous verrez ces fondions importantes fe fé- 

 parer; un homme commandera ; un autre facrifiera j 

 un troifieme guérira ; un quatrième plus facré les im*. 

 mortalifera par fes chants^ 



Les Arabes avoient peut-ètrê avant l'iflamifiiie 

 quelques teintures de poéfie & d'allrologie , telleâ 

 qu'on peut les fuppofer à un peuple qui parle une 

 langue fixée , mais qui ignore l'art d'écrire. 



Ce fut un habitant d'Ambare , appellé Mofameré ^ 

 qui inventa les caraéleres arabes peu de tems avant 

 ■ la naiffance de Mahomet , &; cette découverte de^ 

 meura fi fecr ette entre les mains des coraishites, qu'à 

 peine fe trouvoit-il quelqu'un qui fut lire I'alcoran 

 lorfque les exemplaires commencèrent à s'en multi- 

 plier. Alors la nation étoit partagée en deux claffes ^ 

 l'une d'érudits , qui fa voient lire , & l'autre d'idiots* 

 Les premiers réfidoient à Médine ^ les fegonds à U 



