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L'ame ne relTufcite pas feule. Le corps reiilifcite 

 auffi. L'alcoran dit > qui efl-ce qui pourra reiTufciter 

 les os diilbus ? qui eft-ce qui raffemblera leurs par- 

 ticules éparfes ? Celui qui les a formés , lorfqu'ils n'é- 

 toient rien. 



Au jour du jugement, Dieu raffemblera & les hom- 

 mes & les génies qui ont été. Il les examinera , il ac- 

 cordera le cielauxbons» Lesméchans feront envoyés 

 a la gene. 



Entre les méchans Ceux qui auront reconnu l'unité 

 de Dieu , forîiront du feu , après avoir expié leurs 

 fautes. 



Il n'y a point de damnation éternelle pour celui 

 ■qui a cru en un feul Dieu. 



Di Ij. phyjzqiiù & de. La métaphjjïquc des Sarrajlns, 

 Ceft rariflctéiifme ajouté aux préjugés religieux, 

 line théofopliie iHamitique ; Thophail admet les qua- 

 tre qualités des Péripatéticiens , l'humide & le fec , 

 le froid & le chaud. Ceft de leur combinaifon qu'il 

 déduit l'origine des chofes ; l'ame a , félon lui, trois 

 facultés ; la végétative , la fenfitive & la naturelle ; 

 îl y a trois principes, la matière, la forme & la priva- 

 tion ; les deux premiers font de l'effence ; la puiffan- 

 ce & la raifon des exiftences ; le mouvement eft i'a- 

 â e de la puiffance , en tant que puiffance. Le progrès 

 du mouvement n'efl; point infini ; il fe réfout à un 

 premier moteur immobile , un , éternel , invifible , 

 fans quantité & fans matière. Il y a des corps iim- 

 ples; il y en a de compofés ; ils font mus en ligne 

 droite ou circulaire. Il n'y a que quatre élemens. Le 

 ciel efl un , il eft fimple , exempt de génération & 

 de corruption. Il fe meut circulairement. Il n'y a 

 point de corps infini. Le monde ell: fini , cependant 

 éternel. Les corps céleiles ont un cinquiem.e élément 

 particulier. Plus une iphere eil voifine du premier 

 moteur , plus elle eil partaiîe , plus Ion mouvem.ent 

 ell rapide. Les élemens font des corps fimples ^ dans 

 lefqucls les compofés fe réfolvent. Il y en a de lé- 

 gers qui tendent en haut, & de graves qui rendent en 

 bas. C'eil: leur tendance oppofée qui caufe l'altéra- 

 tion & le changement des corps. L'ame végétative 

 préfide à la végétation , la fenfitive aux fens , la ra- 

 tio nelle à la raifon. L'entendement efi: ou aâif ou 

 païuf. L'entendement a£tif eil éternel , immortel , 

 loin de tout cominerce avec le corps ; le paffif eflou 

 théorétique ou pratique. La mort eil l'extinction de 

 la chaleur naturelle. La vie efi: l'équilibre de la cha- 

 leur naturelle ô£ de l'humide vital. Tous les êtres 

 font parla matière & par la forme. On ne peut défi- 

 nir que les compofés ; la maiiere &: la forme ne s'en- 

 gendrent point. Il y a des pulffances douées de la rai- 

 fon ; il y en a qui en font privées, Perfonne ne juge 

 mal de ce qui ne change point. L'unité eft l'oppofé de 

 la multitude. Il y a trois fortes de fubftances , les 

 unes qui périffent , comme les plantes & les ani- 

 maux ; d'autres qui ne périffent point , comme le 

 ciel; de troifiemes qui font éternelles & immobiles. 

 Il y a un mouvement éternel. Il y a donc des fubf- 

 tances éternelles. Elles font immatérielles. Elles fe 

 meuvent de toute éternité d'un mouvement aftuel. 

 Le premier moteur meut toutes les autres intelligen- 

 ces. Cette caufe première du mAOuvement ne change 

 point. Elle eft par elle-même, Ceft Dieu, être éter- 

 nel , immobile , infenfibie , indivifibie , infiniment 

 puilfant , infiniment heureux dans fa propre contem- 

 plation. Il y a fous Dieu des iubftances m.otrices des 

 îpheres. Ce font des elprits. Elles ont leurs fondions 

 particulières , &c. , , , 



De La phyjique. & de la mctaphyfquc de TopJiail. Il 

 peut y avon- dans quelque contrée laine & tempérée 

 placée fous la hgne équinoxiale ou ailleurs des bornâ- 

 mes vraiment autochtones , naiffant de la terre, fans 

 pere & fans mère, par k leule influence de la lumière 

 ik, du ci^ 



Jri. i\ u y t 



Cette génération fpontanée fera l'effet d'une fer- 

 mentation du hmon , continuée pendant des fiecles 

 juiqu'au moment oii il s'établit un équilibre fécond 

 entre le troid & le chaud, l'humide & le fec. 



Dans une mafte confidérable de ce limon ainff fé- 

 condé , il y aura des parties où l'équilibre des quair. 

 tes ou la température lera plus parfaite , où la difpo- 

 lition à la formation du mixte iera plus orande Ces 



parties appartiendront à la natureanimale ou humaine- 

 La matière s'agitera; il s'y formera des bulles- 

 elle deviendra vilqueuie ; les bulles îeront partaoé-^ 

 au-dedans d'elles-mêmes en deux capacités fépaîées 

 par un voile léger ; un air fubtil y circulera ; une t-m 

 pérature égale s'y établira; l'efprit envoyé par Dxu 

 s'y mlmuera & s'y unira , & le tout fera vivant. 



L'union de l'efprit a veclâ matière prédifpofée à le 

 recevoir fera fimtime qu'on ne pourra le féparer 



L'elprit vivifiant émane inceffamment de Dieu La 

 lumière qui s'élance continuellement du foleil 'fans 

 répuiier , en eft une image. ' ^ 



il defcend égalementliur toute la création ; mais 

 il ne le mamtefte pas également en tout lieu Tout-s 

 les pâmes de i'umvers ne font pas également diioo- 

 lecs à le taire valoir. De - là les êtres inanimés qui 

 n.ontpas de vie j les plantes où l'on appercoît quel 

 ques lymptomes de fa préfence; les animaux^ où il a 

 un caradtere plus évident. 

 Entre les animaux 



5i cette analogie de l'elpnt & de la forme prédo- 

 mine dans un homme , ce fera un prophète 



Aulfitôt que l'efprit s'eft uni à fa demeure il fê 



fbumet toutes les facultés ; elles lui obéifl^nt ;'Dieù 

 a voulu qu il en diiposât. 



Alors 11 fa forme une autre bulle divifée en tro^s 

 capacités leparees chacune par des cloifons des fi 

 bres , des canaux défiés. Un air fubtil , affez femb^a^ 

 ble à celui qui remphfioit les capacités de la premieVé 

 bulle , remplit les capacités de ccile-ci. 



Chacune de ces capacités contient des qualités qui 

 lui iont propres ; elles s'y exercent , & ce qu'elles 

 proQuiientde grand ou de petit eft tranfmis à l'efprit 

 vivifiant qui a fon ventricule particulier. 



Aux environs de ce ventricule , il naît une troifie- 

 me DvM. Cette bulle eft auffi remplie d'une fuHft-n-e 

 aérienne , mais plus groffiere. Elle a fes capacïtéV 

 Ce font des reiervoirs des facultés fiibalternes. 



Ce:; réfervoirs commimiquent entr'eux & s'entre= 

 tiennent. Mais ils iont tous llibordonnés au premier 

 à celui de l'eiprit , excepté dans les fondrions des 

 mem.bres qui le formeront , auxquels ils préfide- 

 ront aveclouverainetc. 



Le premier des membres c'eft le cœur. Sa figure 

 eft conique ; c'eft l'effet de celle que l'efprit ou là 

 flamme affede. Ceft par la même raifon que la mem-: 

 brane forte qui l'environne fuit la même configura- 

 tion. Sa chan-^eft lolide. Il eft confervé par une en- 

 veloppe épaiffe. 



La chaleur diffout les humeurs & les diffipe. Il fa^^ 

 loit que quelques organes les réparaffent. li'fiillolt 

 que ces organes fentiilent ce qui leur étoit proore 

 & l'attiraiTent ; ce qui leur étoit contraire ^ & le re- 

 pouflidffenti 



Deux membres ont été formés à cette fin, avec 

 les facultés convenables. L'un préfide aux fenfations"^ 

 c'eft le cerveau ; l'autre à la nutrition ^ c'eft le foie! 



Il étoit néceffaire qu'ils communiquaifent enrr'euî 

 & avec le cœur. De-là les artères , les veines & U 

 multitude de canaux , les uns étroits , lés autres lar- 

 ges, qui s'y rendent «Se qiu s'en diftribuent. 

 ^ Ceil ainfi que le geripe fe forme , qtte PemBryôW 

 s'accroît , & qu'il le perfectionne jufqu'au m'ornent ài 

 lanaiffance* . . 



