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ceffaires pour trouver les autres lignes, par exem- 

 ple , dans la fcenographie d'un cube vù par un de fes 

 ^ angles , les lignes & de la bafe , fig, z. r°. 2., 

 &c la ligne d h de rélévation font entièrement ca- 

 chées à l'œil 5 & doivent être par conféquent omifes 

 dans la repréfentation fcenographique du cube ; mais 

 comme on ne peut trouver le point A.de la fùrface 

 fupérieure , fans avoir le point d qui lui répond , & 

 qu'on ne peut tirer les lignes g h & , fans avoir la 

 hauteur d k ; il s'enfuit qu'il elt néceffaire de détermi- 

 ner dans l'opération au moins par des lignes occultes, 

 l'apparence du point d ôcla. hauteur dk. 



Pour repréfenter fcenographiqucment une pyra- 

 mide élevée fur la bafe ; iuppofons , par exemple , 

 qu'on veuille repréfenter une pyramide quadrangu- 

 laire , vue par un de fes angles. 1°. Puifque.la bafe 

 d'une telle pyramide eft un quarré vù par lùi angle , 

 tracez d'abord ce quarré en perfpeûive ; 2°. pour 

 trouver le fommet de la pyramide , c'eft-à -dire la 

 perpendiculaire qui tombe du fommet fur la bafe, ti- 

 rez les diagonales qui fe coupent en e ,Jig. ^. n°. 2. 

 3°. fur un point quelconque B de la ligne de terre 

 I) E , élevez la hauteur ^ 2 de la pyramide ; & après 

 avoir tiré les lignes droites H ^ 6c I F' k l'horifon- 

 tale JïR , prolongez la diagonale db, jufqu'à ce qu'el- 

 le rencontre la ligne J^B en b. Enfin du point b, ti- 

 rez bi parallèle à. cette ligne b i étant élevée fur 

 le point donnera le fommet X de la pyramide ; 

 conféquemment on aura les lignes dk , ka 6c kb. 



On peut fe fervir de la même méthode pour trou- 

 ver Id. fcenographie d'un cône. Par cet article & par 

 Yanicle PERSPECTIVE , on voit affez quelles règles 

 on doit obferver pour mettre en perfpettive toutes 

 fortes de figures & de corps, h^fg. y. rP. 2. repré- 

 fente la fctnographie d'un bâtiment , dans laquelle F 

 eft fuppofé le point de vue. Chambers. (O) 



SCENOPEGIE, f.f. (i/i/?.yW^z^.) étoit chez les 

 juifs le nom d'une fête qu'on appelloit plus commu- 

 nément la fête des tabernacles ou des tentes. Le peuple 

 d'Ifraël , après qif il eut pris polTeffion de la terre de 

 Chanaan , inflitua cette fête en mémoire de ce qu'il 

 avoit habité fous des tentes dans le défert. 



Ce m.ot eft grec , & efl formé des mots nmn , fcene^ 

 tabernacle , téhte , & Truyi'ujut ,_figo , je fixe. 



La fête des tabernacles commençoit le 1 5 Septem- 

 bre , 6c duroit huit jours de fuite. Le dernier de .ces 

 jours étoit beaucoup plus folemnel que les autres , 

 tant par l'affluence extrême du peuple , que par les 

 marques extraordinaires de joie qu'il donnoit. C'efl 

 de ce huitième jour que parle S. Jérôme , quand il 

 dit que J. C. vint à la fête des tabernacles, le dernier 

 & le plus grand jour. 



Quand l'Ecriture- fainte , dit fimplement la/eVe , 

 c'efl ordinairement de la fête des tabernacles qu'elle 

 veut parler. 



SCEPSIS, {Géog. anc.) ville d'Afie, dans la pe- 

 tite Myfie , 6c dans les terres , fuivant Ptolomée , 

 liv. V. ch. ij. 



Métrodorc, homme recommandabîe par fon élo- 

 quence 6c par fon favoir, étoit né dans cette ville. 

 Strabon , llv. XI. Pline , l.iv. IL ch. xvj. & xxxj. liv. 

 XKXIV. ch. vj. Athénée, liv. XIII. parle de lui 

 comme d'un homme célèbre. Il écrivit divers traités 

 que le terns nous a enviés. Mithridate qui le chérif- 

 foit l'envoya en ambalTade vers Tigrane, avec or- 

 dre de l'engager à joindre fes forces aux fiennes 

 contre le F».omains. Métrodore ayant exécuté fa 

 commifîion, Tigrane lui dit dans la converfation : 

 « Mais vous, Métrodore, que me confeillez-vous f 

 » Seigneur , lui repliqua-t-il , comme ambaiTadeur je 

 » vous le confeille, mais fi vous confultez Métrodore, 

 » il ne vous le confeillera jamais». Mithridate apprit 

 cette particularité de Tigrane, dans les entretiens fe- 

 . crets que ces deux princes fe firent de leurs confi- 



dences réciproques ,&fur-le-champ îl fe VeilÊ^ea îfl^ 

 juflem.ent de Métrodore , en le faifant mourir'^; c'efl 

 ainfi que cet homme eflimable par fa franchife, finit 

 fes jours fous la 177- olympiade, l'an 72 de Jefus- 

 Chrifl. I 

 _ Au refte , pour le dire en pafTant , l'hiiloire an- 

 cienne fait mention de dix hommes illuftres nommés 

 Métrodore , & qu'il ne faut pas confondre enfemble„ 



Le premier étoit de Chio, & maître d'Hippocrate» 

 - Il vivoit fous la 84^ olympiade, vers Pan 444 avant 

 Jefus-Chrifl. U écrivit quelques ouvrages de méde- 

 cine , & une hiftoire du royaume de Troie, cités par 

 Pline, Athénée , Ifaac Tzetzès , &c. 



Le fécond de Lampfaque , vivoit fous la 86^ 

 olympiade , vers l'an 536 avant Jefus-Chrifl , & fut 

 lié d'amitié avec le philofophe Anaxagoras. 



Le troifieme d'Athènes , ou fi l'on veut de Lamp- 

 fac, ami particulier & difciple d'Epicure, fleurifToit 

 fous la 126^. olympiade, vers l'an 274 avant Jefiis- 

 Chrill; Diogene Laerte, Cicéron , Strabon, & Clé- 

 ment d'Alexandrie, en ont beaucoup parlé, mais 

 GafTendi a publié fa vie. 



Le quatrième , né à Stratonice , efl le feul qui 

 quitta la fe£le d'Epicure pour s'attacher à Carnéade, 

 académicien. Il fleurifToit fous la 161^. olympiade, 

 vers l'an 136 avant Jefas -Chrifi:. 



Le cinquième efl le nôtre , né à Scepjis. 



Le fixieme efl ce Métrodore, qui excelloit tout 

 enfemble dans la philofophie & dans la peinture, 6t 

 que les Athéniens envoyèrent à Paul Emile, qui fut 

 enchanté de ce choix ; il le nomma pour précepteur 

 de fes enfans. 



Le feptieme efl un mathématicien dont parle Pline. 



Le huitième, grammairien, dont fait mention Aga- 

 thias , liv. V. hiji. ' ° 



Le neuvième de ce nom avoit fait un cycle pour 

 la célébration de la fête de Pâques. roye{ M. Dupin. 



Le dixième, architeéle fous Pempire de Conflan- 

 tin, vers l'an 327 de Jefus-Chrifl, étoit natif dePer- 

 fe , &; fit dans les Indes plufieurs édifices qui i'illuf- 

 trerent. (D.J.) 



SCEPTICISME ,{.m.& SCEPTIQUES , f. m. pl. 

 {Ilijl. de la Philofophie.) Sceptici , fe£le d'anciens phi- 

 lofophes, qui avoientPyrrhon pour chef, & dont le 

 principal dogme confifloit à foutenir que tout étoit 

 incertain & incompréhenfible ; que les contraires 

 étoient également vrais ; que l'efprit ne devoit ja- 

 mais donner fon confentement à rien, mais qu'il de- 

 voit refier dans une indifférence entière fur toute 

 chofe. Fojei Pyrrhoniens, 



Le mot fceptique^ qui efi: grec dans fon origine, 

 fignifie proprement contemplatif, c'efl -à- dire un 

 homme qui balance les raifons de part & d'autre, 

 fans décider pour aucun côté ; c'efl un mot formé du 

 verbe i^x^'^To/uieti ,Je confidere , J'examine , Je délibère. 



Diogene Laërce remarque, que les fe dateurs de 

 Pyrrhon avoient difïérens noms: on les appelloit 

 Pyrrhoniens du nom de leur chef; on les appelloit 

 •auffi Aporetici gens qui doutent, parce que leur 

 maxime principale confifloit à douter de tout ; enfin 

 on les nommoit Zetétiques, gens qui cherchent, parce 

 qu'ils n'alloient jamais au - delà de la recherche de 

 la vérité. 



[ Les Sceptiques ne retenoient leur doute que dans 

 la fpéculation. Pour ce qui concerne les a£lions civi- 

 les & les chofes de pratique, ils convenoient qu'il 

 falloit fuivre la nature pour guide, fe conformer k 

 fes imprefîions , 6c fe pher aux lois établies dans cha- 

 que nation. C'étoit un principe confiant chez eux , 

 que toutes chofes étoient également vraifTemblables,. 

 & qu'il n'y avoit aucune raiibn qui ne pût être com- 

 battue par une raifon contraire auffi forte. La fin 

 qu'ils fe propofoient , étoit l'ataraxie , ou l'exemp- 

 tion de trouble à l'égard des opinions, 6l la métrio-^ 



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