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des perfonnêS divines , la doftrine des nominaux ; 

 il comparoit l'unité d'un Dieu dans la trinité des 

 perfonnes . au fillogifme où trois chofes réellement 

 diflinûes , la propofition, l'aflbmption &la conclu- 

 fion , ne forment qu'un feul raifonnement ; c'étoit 

 HH tîffu d'idées très-fubtiles , à travers îefquelies il 

 n'étoit pas difficile d'en rencontrer de contraires à 

 l'orthodoxie. Abélard fut accufé d'héréfie ; on répan- 

 dit qu'il admettoit trois dieux , tandis que d'après fes 

 principes , il étoit û ftriûement auftere , que peut- 

 être réduifoit-il les trois perfonnes divines à trois 

 mots ; il rifqua d'être lapidé par le peuple ; cepen- 

 dant fes juges l'écouterent , 3z il s'en feroit retourné 

 abfous, s'il n'eût pas donné le temsà fes ennemis de 

 ramafïtr leurs forces & d'aliéner l'efprlt du concile 

 qu'on avoit affembîé ; il fut obligé de brûler lui-mê- 

 me fon livre , de reciter le fymbole d'Athanafe , Se 

 d'aller fubir dans l'abbaye de S. Médârd de Soiffons, 

 la pénitence qu'on lui impofa ; cette condamnation 

 fut affligeante pour lui , mais plus deshonorante en- 

 core pour fes ennemis ; on revint fur fa caufe ; & 

 l'on détefla la haine & l'ignorance de ceux qui l'a- 

 voient accufé & jugé. 



Il revint de Soiffons à Saint-Denis ; là il eut l'im- 

 prudence de dire , & qui pis eft, de démontrer aux 

 jnoines que leur faint Denis n'avoit rien de commun 

 avec l'aréopagite ; & dès ce moment ce fut un athée, 

 un brigand, un fcélérat digne des derniers fupplices. 

 On le jetta dans une prifon ; on le traduifit auprès 

 du prince comme un fujet dangereux, &i peut-être 

 eût-il perdu la vie entre les mains de ces ignorans& 

 cruels cénobites , s'il n'eût eu le bonnheur de leur 

 échapper. Il fe juftifia auprès de la cour, & fe réfu- 

 gia dans les terres du comte Thibault. Cependant 

 l'abbé de faint Denis ne jouit paslong-tems de l'avan- 

 tage d'avoir éloigné un cenfeur auffi févere qu' Abé- 

 lard. Il mouiut, & l'abbé Suger lui fucceda. On ef- 

 faya de concilier à Abelard la bienveillance de ce- 

 lui-ci ; mais on ne put s'accorder fur les conditions , 

 & Abelard obtint du roi la permiffion de vivre oii il 

 lui plairoit. Il fe retira dans une campagne déferte , 

 entre Troye & Nogent. Là il fe bâtit un petit ora- 

 toire de chaume & de boue , fous lequel il eût trouvé 

 le bonheur, fi la célébrité qui le fui voit par -tout 

 n'eût ralfemblé autour de lu' une foule d'auditeurs, 

 qui fe bâtirent des cabanes à côté de la fienne , & 

 qui s'affujettirent à l'auftérité de fa vie, pour jouir 

 de fa fociété & de fes leçons. Il vit dès la première 

 année jufqu'à fix ce«is difciples. La théologie qu'il 

 profefToit étoit un mélange d'arifbotélifme , de fubti^ 

 lités , de diflinftions ; il étoit facile de ne le pas en- 

 tendre & de lui faire dire tout ce qu'on vouloit. Saint 

 Bernard qui , fans peut-être s'en appercevoir, étoit 

 fecrettement jaloux d'un homme qui attachoit fur 

 lui trop de regards ,embraira la haine des autres théo- 



10 giens, fortit de la douceur naturelle de fon carac- 

 tère , & fufcita tant de troubles à notre philofophe, 

 qu'il fut tenté plufieurs fois de fortir de TEurope & 

 d'aller chercher la paix au milieu des ennemis du 

 nom chrétien. L'invocation du Paraclet fous laquelle 



11 avoit fondé une petite maifon qui fubfiûe encore 

 aujourd'hui , fut le motif réel ou fimulé de la perfécu- 

 tion la plus violente qu'on ait jamais exercée. Abe- 

 lard vécut long - tems au milieu des anxiétés. Il ne 

 voyoit pas des eccléfiafîiques s'afTembler fans trem- 

 bler pour fa liberté. On attenta plufieurs fois à fa vie. 

 La rage de fes ennemis lefuivoit jufqu'aux autels, & 

 chercha à lui faire boire la mort avec le fang de Jefus- 

 Chrifl. On empoifonna les vafes facrés dont il fe fer- 

 voit dans la célébration des faints myfteres. Héloïfe 

 ne jouiffoit pas d'un fort plus doux; elle étoit pour- 

 fuivie , tourmentée , chaffée d'un lieu dans un autre. 

 On ne lui pardonnoit pas fon attachement à Abélard. 

 Ces deux êtres qui iembloient deftinés à faire leur 



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bonheur mutuel , vivoient féparés & de la vie la plus 

 malheureufe, lorfqu'Abélard appella Héioïfe au Pa- 

 raclet , lui confia la *,onduite de ce monallere & fe 

 retira dans un autre, d'où il fortit peu de tems après, 

 pour reprendre à Paris une école de théologie & de 

 philofophie ; mais les accufations d'impiété ne tardè- 

 rent pas à fe renouveller. Saint Bernard ne garda plus 

 de mefure; on dreffa des catalogues d'héréfies qu'on 

 attribuoit à Abélard. Sa perfonne étoit moins en fu- 

 reté que jamais, lorfqu'il fe détermina de porter fa 

 caufe à Rome. Saint Bernard l'accufoit de regarder 

 l'Efprit-faint comme l'ame du monde , d'enfeigner 

 que l'univers eft un animal d'autant plus parfait que 

 l'intelligence qui l'animoit étoit plus parfaite ; de 

 chriilianifer Platon, &c. Peut-être notre philofophe 

 n'étoit-il pas fort éloigné de-là ; mais fes erreurs ne 

 jufliîient ni les imputations ni les violences de faint 

 Bernard. 



Abélard fit le voyage de Rome. On l'y avoit déjà 

 condamné quand il arriva. Il fut faifi, mis en prifon, 

 fes livres brûlés , & réduit à ramper fous Bernard Se 

 accepter l'obfcurité d'une abbaye de Clugni , oii il 

 ceffa de vivre & de fouffrir. Il mourut en 1 142. 



Abélard form.a plufieurs hommes de nom, entre' 

 lefquels on compte Pierre le Lombard. Celui-ci eil 

 plus célèbre parmi les théologiens que parmi les 

 philofophes. 11 fit fes premières études à Paris. Il 

 profefTa la fckolafllquc dans l'abbaye de fainte Géne- 

 vieve. Il fut chargé de l'éducation des enfans de Fran- 

 ce. Il écrivit le livre intitulé le maître des fcntenccs. 

 On pourroit regarder cet ouvrage comme le premier 

 pas à une manière d'enfeigner beaucoup meilleure 

 que celle de fon tems ; cependant on y trouve encore 

 des queflions très - ridicules , telle par exemple que 

 celle-ci : U Chrijlcn tant qu homme ejî-ilum perjbnns 

 ou quelque chofe ? Il mourut en 1 1 64, 



Robert Pulleyn parut dans le cours du douzième 

 fiecle ; les troubles de l'Angleterre fa patrie le chaiTc- 

 rent en France, où il fe lia d'amitié avec faint Ber- 

 nard. Après un afifez long féjour à Paris , il retourna 

 à Oxford où il profeflà la théologie. Sa réputation fe 

 répandit au loin. Le pape Innocent II. l'appella à 

 Rome , & Céleftin II. lui conféra le chapeau de car- 

 dinal. Il a publié huit livres des fentences. On remar- 

 que dans ces ouvrages un homme ennemi des fubti- 

 lités de la métaphyfique ; le goût des connoiffances 

 fohdes, un bon ufage de l'Ecriture- fainte, & le cou- 

 rage de préférer les décifions du bon fens Se de la rai- 

 fon , à l'autorité des philofophes & des pères. 



Gilbert de la Porée acheva d'infeûer la théologie 

 de futilités. La nouveauté de fes exprefiions rendit 

 fa foi fufpeéfe. On l'accufa d'enfeigner que l'eiTence 

 divine & Dieu étoient deux chofes difi:inguées ; que 

 les attributs des perfonnes divines n'étoient point les 

 perfonnes mêmes ; que les perfonnes ne pouvoient 

 entrer dans aucune propofition comme prédicats ; 

 que la nature divine ne s'éîoit point incarnée ; qu'il 

 n'y avoit point d'autre mérite que celui de Jefus- 

 Chrift, & qu'il n'y avoit de baptifé que celui qui de- 

 voit être fauvé. Tout ce que ces propofitions offri- 

 rent d'effrayant au premier coup d'œil , tenoit à des 

 diflinftions fubtiles. Se difparoiffbit lorfqu'on fe don- 

 noit le tems de s'expUquer ; mais cette patience eft 

 rare parmi les théologiens,qui femblent trouver une 

 fatisfaftion particulière à condamner.Gilbert mourut 

 en 1154, après avoir aufii éprouvé la haine du doux 

 faint Bernard. 



Pierre Comeftor écrivit un abrégé de quelques li- 

 vres de l'ancien Se du nouveau Teftament , avec un 

 commentaire à l'ufage de l'école ; cet ouvrage ne- 

 fut pas fans réputation. 



Jean deSarisberi vint en France en 1 1 37, Perfonne 

 ne pofTeda la méthode fcholajiiqiie comme lui. Il s'en 

 étoit fait un jeu ,&; il étoit - tout vain de la fupério- 



