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rite que cette efpece de méchanîfme Itiî donnoit fur 

 les hommes célèbres de fon rems. Mais il ne tarda 

 pas à connoître ia frivolité de fa {c'ience , & à cher- 

 cher à fon efprït un aliment plus folide. Il étudia la 

 grammaire , la rhétorique , la philofophie , &: les ma- 

 thérMatiques fous diiférens maîtres. La pauvreté le 

 contraignit à prendre l'éducation de quelques enfans 

 de famille. En leur tranfmettant ce qu'il avoit appris, 

 il fe le rendoit plus familier à lui-même. Il fut le grec 

 & l'hébreu, exemple rare de fon tems. Il ne négligea 

 ni la phyfique ni la morale. Il difoit de la dialectique, 

 que ce n'eft par elle-même qu'un vain bruit , incapa- 

 ble de féconder l'efprit , mais capable de dévelop- 

 per les germes conçus d'ailleurs. On rencontre dans 

 fes ouvrages des morceaux d'un fens très - jufîe , 

 pleins de force &: de gravité. Les reproches qu'il fait 

 aux philofophes de fon tems fur la manière dont ils 

 profeffent, liir leur ignorance &. leur vanité, montrent 

 que cet homme avoit les vraies idées de la méthode , 

 & que fafupériorité ne lui avoit pas ôté la modeiîie. 

 Il fut connu , eftimé, & chéri des papes Eugène lîL 

 Adrien IV. Il vécut dans la familiarité la plus gr^mde 

 avec eux. Il défendit avec force les droits prétendus de 

 la papauté contre fon fouverain. Cette témérité fut 

 punie par l'exil. Il y accompagna Becket. Il mourut 

 en France , où fon mérite fut récompenfé par la plus 

 grande conftdération & la promotion à des places. Il 

 a laiiîe des écrits qui font regretter que cet homme 

 ne foit pas né dans des tems plus heureux ; c'eft un 

 grand mérite que de balbutier parmi les muets. 



Alexandre de Haies donna des leçons publiques 

 de théologie à Paris en 1230. Il eut pour difciples 

 Thomas d'Aquin & Bonaventure ; s'il faut s'en rap- 

 porter à fon épitaphe , il s'appella le docleur îrréfra- 

 gabU. Il commenta le mahr& des fenunccs. Il compila 

 une fomme de théologie univerfelle. Il écrivit un li- 

 vre des vertus, & il mourut en 1245, fous l'habit 

 de francifcain. Tous ces hommes vénérables , féra- 

 phiques , angéliques , fubtils , irréfragables , fi elH- 

 més de leur tems, font bien méprifés aujourd'hui. 



On comprend encore fous la même période de la 

 philofophie fcholajiiquc , Alain d'Ifle ou le docieur uni- 

 ycrjïL II fut philofophe , théologien , & poëte. Parmi 

 les ouvrages on en trouve un ious le titre de Ency- 

 clop&did vcrjibus hcxamctris dijUncla in lïbros 9. c'eft 

 ime apologie de la Providence contre Claudien. Il 

 paroit s'être aufîi occupé de morale. Pierre de Riga, 

 Hugon , Jean Behth, Etienne de Langhton, Pv.aimond 

 de. Pmnafoni^ Vincent de Beaùvais ; ce dernier fut 

 un homme affez inllruit pour former le projet d'un 

 ouvrage qui lioit toutes les connoiffances qu'on pof- 

 fedoit de fon tems fur les fciences & les arts. Il com- 

 pila beaucoup d'ouvrages , dans lefquels on retrou- 

 ve des fragmens d'auteurs que nous n'avons plus.- Il 

 ne s'attacha point fi fcrupuleufement aux queflions 

 d€ la dialeftique & de la métaphylique , qui occu- 

 poient & perdoient les meilleurs efprits defonliecle, 

 qu'il ne tournât aufn fes yeux fur la philofophie mo- 

 i^e, civile ,& naturelle. Il faut regarder la maïfe 

 énorme de fes écrits comme un grand fumier où l'on 

 rencontre quelques paillettes d'or. Guillaume d'A- 

 verne , connu dans l'hilloire de la philofophie , de 

 la théologie , & des mathématiques de cet âge. Il 

 méprifa les futilités de l'école & fon ton pédantefque 

 & barbare. Il eut le ftyle naturel & facile. Il s'atta- 

 cha à des queftions relatives aux mœurs & à la vie. 

 Il ofa s'éloigner quelquefois des opinions d'Arillote 

 & lui préférer Platon. Il connut la corruption de 

 l'églife & il s'en exphqua fortement. Alexandre de 

 Villedieu , aftronome & calculateur. Alexandre Nec- 

 kam de Hartford. Ce fut un philofophe éloquent. Il 

 écrivit de la nature des choies un ouvrage mêlé de 

 profe & de vers. Alfred qui fut les langues , expli- 

 qua ia philofophie natureliei d'Ai-iHote, commenta 



fes mëtores , chercha à débrouiller le livre des plan« 

 tes , & publia un livre du mouvement du cœur. Robert 

 Capiton, ou GrolTe - tête , qui fut profond dans l'hé- 

 breu , le grec, le latin, & qui fut tant de philofo- 

 phie & de mathématiques, ou qui vécut avec de^ 

 hommes à qui ces fciences étoient fi étrancferes 

 qu'il en paifa pour foicier. Roger Bacon , quf étoit 

 un homme & qui s'y connoiflbit , compare Groffe- 

 tête à Salomon & à Ariftote. On voit par fon com- 

 mentaire lur Denis l'aréopagite , que les idées delà 

 philofophie platonico - alexandrine lui étoient con- 

 nues ; d'où l'on voit que la France, l'Italie , l'Angle- 

 terre ont eu des fcholaftrqucs dans tous les états. L Al- 

 lemagne n'en a pas .manqué; confultez là - delTus foa 

 hifioire littéraire. 



Seconde période de la philofophie fcholafique, Al- 

 bert le grand qui la commence naquit en 1 193. Cet 

 homme étonnant pour fon tems fut prefque tout ce 

 qu'on pouvoir favoir ; il prit l'habit de S. Dominique 

 en 1221. Il profelia dans fon ordre la philolophie 

 d'Ariiloîe , profcrite par le fouverain pontife ; ce qui 

 ne l'empêcha pas de parvenir aux premières dignités 

 monacales & eccléfiaftiques. Il abdiqua ces dernières 

 pour fe livrer à l'étude. Perfonne n'entendit mieux 

 la dialedique la métaphyfique péripatéticienne. 

 Mais il en porta les fubtihtés dans la théologie , dont 

 il avança la corruption. Il s'appHqua auffi à la con- 

 noiflance de la philofophie naturelle : il étudia la na- 

 ture ; il fut des mathématiques & de îa méchanique : 

 il ne dédaigna ni la métallurgie, ni la lyihoîogie. On 

 dit qu'il avoit fait une têîeautomate quiparlo;t,&aue 

 Thomas d'Aquin brifa d'un coup de bâton : il ne pou- 

 voit guère échapper au foupçon de magie ; auffi en 

 fut-il accufé. La plupart des ouvrages qui ont paru 

 fous fon nom , font fuppofés. Il paroit avoir connu le 

 moyen d'obtenir des fruits dans toutes les faifons. Il 

 a écrit de la phyfique , de la logique , de la morale , 

 de la métaphyfique , de l'allronomie & de la théolo- 

 gie vingt & un gros volumes qu'on ne lit plus. 



Thomas d'Aquin fut difciple d'Albert le grand ; il 

 n'eft p3S mxoins célèbre par la fainteté de fes moeurs, 

 que par l'étendue de fes connoiffances théologiques. 

 Il naquit en 1 224 : fa fomme efl le corps le plus com- 

 plet, & peut-être le plus eilimé que nous ayons en- 

 core aujourd'hui. Il entra chez les Dominicains ea 

 1243 : il paroilToit avoir l'efprit lourd ; fes condif- 

 ciples l'appelloient U bœuf; & Albert ajoutoit : 0//i, 

 mais fi ce bœuf fi ma à mugir , on entmdra fon mugiffe- 

 mmt dans toute la terre. Il ne trompa point les efpé- 

 rances que fon maître en avoit conçues. La philofo- 

 phie d'Ariflote étoit fuli^efte de fon tems ; cependant 

 il s'y livra tout entier , & la profelTa en France & en 

 ItaHe. Son autorité ne fut pas moins grande dans 

 l'églife que dans l'école ; il mourut en 1 274. Il efl le 

 fondateur d'un fyflème particulier fur la grâce & la 

 prédeftination, qu'on appelle le Thomifme. Yojtzles 

 articles GrACE , PRÉDESTINATION , &C. 



^ Bonaventure le Francifcain fut contemporain, con- 

 difciple &rival deThomas d'Aquin. Il naquit en 1 22 1, 

 & fît profefTion en 1 243 ; la pureté de fes mœurs , l'é- 

 tendue de fes connoiffances philofophiques & théo- 

 logiques, le bonté de fon caradere, lui méritèrent les 

 premières dignités dans fon ordre & dans l'églife. II 

 n'en jouit pas îong-tems : il mourut en 1274, âgé de 

 53 ans. Sa philofophie fut moins futile & moins épi- 

 neufe que dans fes prédéceffeurs. Voici quelques- 

 uns de fes principes. 



^ Tout ce qu'il y a de bon & de parfait , c'efl: un don 

 d'en-haut , qm defcend fur l'homme du fein du père 

 des lumières. 



Il y a plufieurs diflinaions à faire entre les éma- 

 nations gratuites de cette fource libérale & lumi- 

 neufe. 



Quoique toute illumination fe faïTe intérieurement 



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