qu'elle pouvoit avoir, il fut obligé d'envoyer à Rome 



fesmachines,avec un ouvrage apologétique. La faveur 

 du pape ne réduifit pas fes ennemis à l'inaftion : ils 

 s'adreflerent à fon générai qui condamna fa doclrine, 

 fupprima fes ouvrages , &.ie jetta au fond d'un ca- 

 chot. On ne fait s'il y mourut ou s'il en fut tiré : auoi 

 qu'il en foit , il laiffa après lui des ouvrages dont on 

 ne devoit connoîîre tout le prix que dans des tems 

 bien pollerieurs au fien. Roger ou frère Bacon celTa 

 d'être perfécuté & de vivre en 1294 , à Tape de 78 

 ans. 



Gilles Colonne , hermite de S. Auguftin , fut théo- 

 logien & philofophe fcholafiique. Il étudia fous Tho- 

 mas d'Aquin ni eut pour condifciple & pour amiBo- 

 naventure : il fe £t une ii prompte & fi grande 

 réputation , que Philippe le Hardi lui confia l'éduca- 

 tion de fon fils ; & Colonne montra par fon traité û'e 

 Tcgiminc principium , qu'il n'étoit point d'un mérite 

 inférieur à cette fondion importante. Il profefTa dans 

 l'univerfité de Paris. On lui donna le titre de docteur 

 tres-fondé , & il fut réfolu daps un chapitre général 

 de fon ordre qu'on s'y oonforméfoit à' fa méthode 

 & à fes principes. Il fut créé général en 1292. Trois 

 ans après fa nomination , il abdiqua une dignité in- 

 compatible avec fon goût pour l'étude ; fon favoir 

 lui concilia les protecteurs les plus ilîuftres. Il fut 

 nommé fucceffivement archevêque & défigne car- 

 dinal par Boniface VIII. qu'il avoit défendu contre 

 ceux qui attaquoient Ton éleôion , qui fuivit la ré- 

 fignation de Céleftin. Il mounu à Avignon en 13 14. 



Nous reviendrons encore ici fur Jean-Duns Scot, 

 dont nous avons déjà dit un mot à ]^anicle Aristo- 

 TÉLISME. S'ilfalloit juger du mérite d'un profelfeur 

 pai- ie nombre de fes difcioles , perfonne ne lui pour- 

 roit être comparé. Il prit le bonnet de dodeur à Pa- 

 ris en 1104 : il fut chef d'une feÛe qu'on connoît en- 

 core aujourd'liui fous le nom de Sconfles : il fe fît fur 

 la grâce , fur le concours de l'adion de Dieu & de 

 ^'attion de la créature , & fur les queftions relatives 

 à celles-ci un ientiment oppofé à celui de S. Thomas • 

 al laifia de côté S. Auguftin , pur s'attacher à Arif- 

 tote , & les théologiens fe diviferent en deux clafTes, 

 qu'on nomma du nom de leurs fondateurs. Il paffe 

 pour avoir imroduit dans l'Egiife l'opinion de i'im- 

 rnaculée conception de la Vierge. La Théologie & 

 la Philofophie de fon tems , déjà furchar^ées de^quef 

 lions ridicules, achey-erent defe corrompre fous Scot 

 dont la malheureufe fubtilité s'exerça à inventer de 

 jiouveaux mots, de nouvelles diftinftions & de nou- 

 veaux lujets de difputes quife font perpétuées en An- 

 gleterre au-delà des fiecles de Bacon & de Hobbs. 



Nous ajouterons à ces noms de la féconde période 

 de Id. fcholdjTiquccQwic de Simon de Tournai , de Ro- 

 bert Sorbon, de Pierre d'Abano , de Guillaume Du- 

 rantis, de Jacques de Ravenne, d'Alexandre d'Alexan- 

 drie, de Jean le Panfien,.de Jean de Napies, de Fran- 

 çois Mayro , de Robert le Scrutateur , d'Arnauld de 

 Villeneuve , de Jean BafToles , & de quelques autres 

 qui fe font diftingués dans les différentes contrées de 

 l'Allemagne. 



Simon de Tournai réuffit par fes fubtilités à s'atti- 

 rer la hame de tous les philofophes de fon tems & 

 à rendre fa religion fufpede. Il brouilla l'Ariftoté- 

 lifmeavec le Chriilianifme & s'amufa à renverfer 

 toujours ce qu'il avoit établi la veille fur les matières 

 les plus graves. Cet homme étoit violent : il aimoit 

 le plaifir ; il fut frappé d'apoplexie , & Ton ne man- 

 qua pas de regarder cet accident comme un châti- 

 ment miraculeux de ion impiété. 



_ Pierre d'AponooM d'Abano, philofophe & méde- 

 cm fut accufe de magie. Qn ne fait trop- pourquoi 

 on lui cet honneur. . Ce ne feroit aujourd'hui qu'un 

 jmierable aitrologue, & un ridicule charlatan 



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Rohert Sorhon s'&Q. immortalifé par la maifon qu'il 

 a fondée , & qui porte fon nom. 



Pierre de Tarantaife , ou Innocent V. entra en 1225 

 chez les Dominicains à l'âge de dix ans. Il favoit de 

 la théologie & de la philofophie. Il profeiTa ces deux 

 fciences avec fuccès. Il fut élevé en 1263 au généra- 

 lat de ion ordre. Il obtint en 1277 le chapeau, en 

 1 284 il fut élu pape. Il a écrit de l'unité, de la forme, 

 de la nature des cieux , de l'éternité du monde , de 

 l'entendement & de la volonté , & de la jurifprudence 

 Canonique. 



Guillaume Durand ou Durantis , de l'ordre des 

 Dominicains joignit aulTi l'étude du droit canonique 

 à celle de la fckolajîique. 



La fchola(lique eil moins une philofophie particu- 

 lière qu'une méthode d'argumentation fyllogiilique, 

 feche & ferrée , fous laquelle on a réduit l'Ariftoté- 

 lifme fourré de cent queilions puériles. 



La théologie fcholafiique n'efl: que la même mé- 

 thode appliquée aux objets delà Théologie, mais 

 embarraffée de Péripatétifme. 



Rien ne put garantir de cette pelle la Jurifpruden» 

 ce. A-peine fut-elle aflujettie à la rigueur de la dia- 

 lectique de l'école , qu'on la vit infeftée de queflionS 

 ridicules & diitinftions frivoles. 



D'ailleurs on vouloit tout ramener aux principes 

 vrais ou fuppofés d'Ariftote. 



Fy-i^ard Malumbra s'oppofa inutilement à l'entrée 

 de hfcholaliique dans l'étude du droit civil & canoni- 

 que : elle fe ht. 



Je n'ai rien à dire ^Alexandre d'Alexandrie , ni de 

 Dinus de Garbo , fmon que ce furent parmi les er- 

 goteurs de leur tems deux hommes merveilleux. 



Jean de Paris ou Qjiïdon , imagina une manière 

 d'expHquer la préfence réelle du coros de Jéfus- 

 Chrift au facrement de l'autel. Il mourut en 1304 à 

 Rome oii il avoit été appellépour rendre compte de 

 fes fentimens. 



Jean de Napies , François de Mayronis , Jean Baf- 

 folis furent fablimes fur l'univocité de rêtre,la forme, 

 la quiddité , la qualité , & autres queflions de la mê- 

 me importance. 



Il falloit qu'un homme fat doué d'un efprit naturel 

 bien excellent pour réfifler au torrent de Vàfcholajii- 

 quc qui s'eniïoit tous les jours , & fe porter à de 

 meilleures connoiiTances. C'ed un éloge qu'on ne 

 ne peut refufer à Robert , furnommé le fcrutaieur;il{Q 

 livra à l'étude des phénomènes de la nature ; mais ce 

 ne fut pas impunément: on intenta contre lui l'accu- 

 faîion commune de magie. La condition d'un homme 

 de iéns étoit alors bien miférable ; il falloit qu'il fe 

 condamnât lui-même à n'être qu'un fot, ou à paiTef 

 pour forcier, 



Arnauld d£ Ville- neuve naquit avant l'an 1300. lî 

 lailTa VàJcholafliquî\ il étudia la philofophie naturelle, 

 la Médecine & la Chimie. Il voyagea dans la France fa 

 patrie, en Italie, en Efpagne,en Allemagne, enAfie 

 &: en Afrique. Il apprit l'arabe, l'hébreu, ie grec; 

 l'ignorance itupide & jaloufe ne l'épargna pas. C'elî 

 Une chofébien finguliere que la fureur avec laquelle 

 des hommes qui ne favoientrien,s'entêtoientà croire 

 que quiconque n'étoit pas auiîi bête qu'eux , avoit 

 fait paéle avec le diable. Les moines intérelTés à per- 

 pétuer l'ignorance , accréditoient fur-tout ces foup- 

 çons odieux. Arnauld de Ville-neuve les méprifa d'a- 

 bord ; mais lorfqu'il vit Pierre d'Apono entre les 

 mains des inquifiteurs , il fe méfia de la conlîdéra- 

 tion dont il jouiffoit , & fe retira dans la Sicile. Ce 

 fut - là qu'il fe livra à, fes longues opérations que les 

 chimiiles les plus ardens n'ont pas le courage de ré- 

 peter. On dit qu'il eut le fecret de la pierre philofo- 

 phale. Le tems qu'un homme inftruit donnera à la 

 leclure de fes ouvrages ne fera p~as tout-à-fait perdu. 



On nomme parmi les fcholapqms de l'Allemagne;^ 



