77^ S C H s C H 



Conrad d'Halberftad. Il faut le louer de s'être occupé 

 de la morale , fi méprifée , fi négligée de fes contem- 

 porains , mais bien davantage d'en avoir moins cher- 

 ché les vrais préceptes dans Ariflote que dans la na- 

 ture de l'homme. Le goût de l'uiiie ne fe porte pas 

 fur un objet feulement; Conrad joignit à l'étude de la 

 Morale celle de la Phyfique. Il étoit de l'ordre de S. 

 Dominique. Il fatisfit à la curiofité des religieux en 

 écrivant des corps célefces , des éiémens , dulimples , 

 de quelques mixtes , ou des minéraux ou des végé- 

 taux, des animaux 6i de leurs organes , & de l'hom- 

 me. 



Bibrach remarqua la corruption de l'églife dans Ton 

 ouvrages de cavcndo malo. 



Eccard confondant les opinions d'Ari{l-ote avec les 

 dogmes de Jefus-Chriil , ajoutant de nouveaux mots 

 à ceux qu'on avoit déjà inventés , tomba dans des 

 fenîimens hétérodoxes que Jean XXII. profcrivit. 



Nous terminerons laieconde époque par Pierre de 

 Pacia , & par Alphonfe X. roi de Caftille. 



Pierre de Dace fut agronome & calculateur ; il eut 

 quelque teinture d'hébreu & de grec. 



Perfonne n'ignore combien l'Afironomie doit à 

 Alphonfe : qui ell-ce ce qui n'a pas entendu nom.mer 

 du-m.oins les tables alphonfmes ? C'efl lui cjui conli- 

 dérant les embarras delà fphere de Pîolomee, difoit 

 que « fi Dieu l'avoit appellé à fon confeil , il auroit 

 » arrangé le ciel un peu mieux ». 



Troijieme période de la phiiojophu fcholaJîiq-:c. Lorf- 

 que l'abfurdité (bit dans les fciences , foit dans les 

 artSjfoit dans la religion, foit dans le gouvernement, 

 a été pouffée jufqu'à un certain point , les hommes 

 en font frappés j & le mal commence à fe réparer 

 quand il efl extrême. La philofophie & la théologie 

 fcholajiique étoient devenues un li abominable fatras, 

 que les bons efprits ou s'en dégoûtèrent, ou s'occu- 

 pèrent à les débrouiller. 



Guillaume Durand commença cette tâche. Il en fut 

 appellé le docteur irli-réfolu. Il eut des opinions par- 

 ticulières fur l'état des ames après leur féparation 

 d'avec le corps , & le concours de Dieu & de la créa- 

 ture. Il n'en admettoit qu'un général ; félon lui, un 

 çfprit efl dans le lieu ; mais ce heu n'efl point déter- 

 miné. Il convient à fon effence d'être par-tout. Sa 

 préfence à un corps n'efl: pas néceifaire , foit pour 

 l'animer , foit pour le mouvoir. Sa hardieffe philofo- 

 phique fit douter de fon orthodoxie & de fonfalut. 



Occam difciple de Scot , renouvella la fe£re des no- 

 minaux. On l'appella le docîeurjingulicr^ invincible; 

 il profelTa la théologie à Paris au com.mencement du 

 quatorzième fiecle. Il eut des idées très-faines fur les 

 deux puiiTances ecciéfiaftiques & civiles , &ilfervit 

 avec zele Philippe-le-Bel dans fa querelle avec Bo- 

 niface. Il en eut im ^utre fur la propriété des biens 

 religieux avec le pape Jean XXII. qui i'anathématifa. 

 Il vint en France y chercher un afyle , d'où il eut 

 bientôt occafion de fe venger de la cour de Rome , en 

 achevant de fixer les hmxites de l'autorité du fouve- 

 rain pontife. Celui-ci eut beau renouveller fes ex- 

 communications , l'aggraver , brifer des cierges , & 

 le réaggraver , Occam perfiHa à foutenir que le fou- 

 verain n'étoit foumis qu'à Dieu dans les chofes tem- 

 porelles. Ilfe montra en 1 3 30 à la cour de l'empereur 

 Louis , qui l'accueillit , &;àquiOccam dit : Défende:^- 

 moi de votre épie , & moi je vous défendrai de ma plu- 

 me. Il a écrit de la Logique , de la Métaphyfique & 

 &: de la Théologie. On lui reproche d'avoir fait flè- 

 che de tout , mêlant les pères & les philofophes , les 

 auteurs facrés & les auteurs profanes,les chofes divi- 

 nes & les chofes naturelles, les dogmes révélés & les 

 opinions des hommes , le profane & le facré , l'exo- 

 tique & le domeilique , l'orthodoxe & l'héréfie , le 

 vrai & le faux , le clair 6c l'obfcur , plus fcrupuleux 

 ïur fon but que fur les moyens. 



Richards uiffet parut y ers le mili eu du quat orziem e 



lîecle. Il s'appliqua aux mathématiques , & tenta dé 

 les appliquer à la philofophie naturelle ; il ne négli- 

 gea ni la philofophie , ni la théologie de fon tems. Il 

 entra dans l'ordre de Cîteaux en 13 50. Rien ne s'al- 

 larme plus vite que lemenfonge. C'eft l'erreur & non 

 la vérité qui efl ombrageufe. On s'apperçut aifément 

 que Suifîet fuivoit une m^éthode particulière d'étu» 

 dier & d'enfeigner , & l'on fe hâta de le rendre fuf- 

 peft d'hétérodoxie. Le moyen qu'un homme fût l'al- 

 gèbre , &: qu'il remplît fa phyfique de caraâeres in- ' 

 inteuigibles , fans être un magicien ou un athée ? 

 Cette vile & bafle calomnie efl aujourd'hui, ciomme 

 alors , la reffource de l'ignorance & de l'envie. Si nos 

 hypocrites, nos faux dévots l'ofoient , ils condamne- 

 roient au feu quiconque entend les principes mathé- 

 matiques de la philofophie de Newton , & pofTede un 

 fofîile. SuiiTet fuivit la philofophie d'Ariftote. Il com- 

 menta fa phyfique & fa morale; il introduifit le calcul 

 m^athématique dans la recherche des propriétés des 

 corps, & publia des aflronomiqiies. Récrivit un ou- 

 vrage intitulé le calculateur. Il méritoît d'être nommé 

 parmi les inventeurs de l'algèbre , & il l'eût été , fi fon 

 livre du calculateur eût été plus commun. On étoit 

 alors fi perdu dans des queflions futiles , qu'on ns 

 pouvoit revenir à de meilleures connoifTances. S'il 

 paroifToit par hafard un ouvrage fenfé , il n'étoit pas 

 lu. Comme il n'y a rien qui ne foit fufcepîible de plus 

 ou de moins , Suiffet étendit le calcul de la quantité 

 phyfique à la quantitémorale.Il compara les intenfités 

 & lesremiiîions des vices & des vertus entr' elles. Les- 

 uns l'en louèrent, d'autres l'en blâmèrent. Il traite 

 dans fon calculateur de lïnteniité & de la remiffion ; 

 des difformes ; de l'intenfité de l'élément doué de 

 deux qualités inégales ; de l'intenfité du mixte ; de la 

 rareté & de la- denfité ; de l'augmentation ; de îa 

 réaftion ; de la puiffance ; des obflacles de l'ac- 

 tion ; du mouvement & du minimum ; du lieu de Fé- 

 iément ; des corps lumineux ; de l'atlion du corps 

 lumineux ; du mouvement local ; d'un milieu non- 

 réfifi:a.nt ; de l'induftion d'un degré fuprème. Il ne 

 s'agit plus ici , comme on voit, d'ecceité , de quid- 

 dité , d'entité , ni d'autres fottlfes pareilles. De quel- 

 que manière que Suiffet ait traité fon fujet , du-moin^ 

 il efl important. Il marque une tête finguliere ; & je 

 ne doute point qu'on ne retrouvât dans cet auteur îe 

 germe d'un grand nombre d'idées dont on s'efl fak 

 honneur long-tems après lui. 



Buridan profefîa îa philofophie au tems 011 Jeanne ,^ 

 époufe de PhiHppe-le-Bel , fe deshonoroitpar fes dé- 

 bauches & fa cruauté. On dit qu'elle appelloit à elle 

 les jeunes difciplesde notre philofophe , & qu'après, 

 les avoir épuifés entre fes bras , elle les faifoit pré-- 

 cipiter dans la Seine. On croit que Buridan , qui 

 voyoit avec chagrin fon école fe dépeupler de tous 

 ceux qui y entroient avec une figure agréable , ofa 

 leur propofer cet exemple d'un fophifme de pofition:, 

 Reginam interficere nolite , timere , bonum ejl ; oii le 

 verbe timere renfermé entre deux virgules , peut éga- 

 lement fe rapporter à ce qui précède ou à ce qui fuit, 

 & préfenter deux fens en même tems très-oppofés.. 

 Quoi qu'il en foit , il fe fauva de France en Allema- 

 gne. Tout le monde connoît fon fophifme de l'ânei 

 placé entre deux bottes égales de foin. 



Marfile d'Inghen fut condifciple de Buridan , & 

 défenfeur comme lui de l'opinion des nominaux. 



Gautier Buley fut appellé le docteur perfpicu. Il écri- 

 vit de la vie & des mœurs des philofophes , depuis 

 Thaïes jufqu'à Séneque ; ouvrage médiocre. Il fut 

 fucceffivement réalifle &: nominal. 



Fient, de Affiac fiit encore plus connu parmi les 

 théologiens que parmi les philofophes. Il naquit eit 

 1 3 50. Il fut bourfier au collège de Navarre , dodeur 

 eni 38o;fuccefîivement principal , profefTeur , m^itm 

 de Gerfoa ô£ de Clémangis , défenfeur de fimma- 



