culée conception , chancelier de rirniverfité , aumô- 

 nier de Charles VL tréforier de la Sainte-Chapelle , 

 évêque , protégé de Boniface ÎX. & de Benoît XIII. 

 pere du concile de Pile 6c de Confiance , & cardinal. 

 H fut entêté d'^.]l:rologie. Tout tourne à mal dans les 

 efprits gauches ; il fut conduit à cette folie par les 

 livres qu'Ariftote a écrits de la nature de lame , 6l 

 par quelque connoilTance qu'il avoit des mathéma- 

 tiques. Il lifoit tous les grands événemcns dans les 

 aftres. 



Jdan Wcjfel Gansfon naquit à Groningue.îl eut des 

 lettres ; il fut les langues anciennes & modernes , le 

 grec, le latin , l'hébreu, l'arabe, le fyriaque, le chal- 

 déen: il parcourut l'ouvrage de Platon. Il fut d'abord 

 fcotille , puis occamifle. On ne conçoit pas com- 

 ment cet homme ne prit pas dans Platon le mépris de 

 la barbarie fcholajîiquc. Il eut au-moins le courage de 

 préférer l'autorité de la raifon à celle deThomas, de 

 Bonaventure , & des autres doâeurs qu'on lui op- 

 pofoit quelquefois. On pourroitprefque dater defon 

 tems la reforme de la fcholajliquc. Cet homme avolt 

 plus de mérite qu'il n'en falloit , pour être perfécuté, 

 & iile fut. 



Gabriel B'ul naquit à Spire. Il forma la troiHeme 

 période de la Philofophic fcholafîique. 



Nous n'avons rien de particulier à en dire , non- 

 plus que de Jean. Botrcll , de Pizrn de Ferberia , de 

 Jean Conthorp^ de Grego'm Arimini\^ à\4lphonfc Far^ 

 g^s , de Jean Cnpréo^us ^ àt Jérôme de Ftrraris ^ de 

 Martinus Magijier , de Jean Raulin , de Jacques AL- 

 main , de Robert HolcoUi , de Nicolas d'Orbilli , de 

 Dominique de Flandres , de Aiaurice Chibemois , & 

 d'une infinité d'autres, linon qu'il n'y eut jamais tant 

 de pénétration naal employée , & tant d'efprits gâtés 

 ^ perdus , que fous la durée de la philofophie fclio- 

 iajîique. 



Il fuit de ce qui précède , que cette méthode dé- 

 teflable d'enfeigner & d étudier infeâia toutes les 

 Iciences & toutes les contrées. 



Qu'elle donna nailfance à une infinité d'opinion^j ou 

 puériles, ou dangereufes. 



Qu'elle dégrada la Philofophie. 

 - Qu'elle introduifit le fcepticifme par la facilité 

 qu'on avoit de défendre le menfonge , d'obfcurcir la 

 vérité , & de difputer fur une même queflion pour 

 & contre. 



Qu'elle introduifit l'athéïfme fpéculatif & pratique. 

 Qu'elle ébranla les principes de la morale. 

 Qu'elle ruina la véritable éloquence. 

 Qu'elle éloigna les meilleurs efprits des bonnes 

 études. 



Qu'elle entraîna le mépris des auteurs anciens & 

 modernes. 



Qu'elle donna lieu àl'ariftotélifme qui dura filong- 

 tems , & qu'on eut tant de peine à détruire. 



Qu'elle expofa ceux qui avoient quelque teinture 

 de bonne doctrine , aux accufations les plus graves , 

 & aux perfécutions les plus opiniâtres. 



Qu'elle encouragea à l'afirologie judiciaire. 



Qu'elle éloigna de la véritable intelligence des ou- 

 vrages & des fentinje^is d'Ariitcte. 



Qu'elle réduifit toutes les connoilTances fous un 

 afpecl barbare & dégoûtant. 



Que la protection des grands , les dignités ecclé- 

 fialHques & ieciiheres , les titres hçnorifiques , les 

 places les plus importantes , la confidération , les di- 

 gnités , la fortune , accordées à de miférables difpu- 

 teurs , achevèrent de dégoûter les bons efprits des 

 connoilTances plus .fpliçles. 



Que leur logique n'eil qu'une fophifticaillerie pué- 

 ?:ile. " ' 



Leur phyfique un tilTii d'impertinences. 



Leur m éta phyfique un galimathias inintelligible. 

 Leur théologie naturelle pvi révélée; leur morale , 



leur jurifpriidence , leur politique > un fatras d'idées 

 bonnes & mauvaifes. 



En un mot , que cette philofophie a été une des 

 plus grandes plaies de Pelprit humain^ 



Quicroiroit qu'aujourd'hui même on n'en efipas 

 encore bien guéri ? Qu'efi-ce que la théologie qu'on 

 diae fur les bancs Qu'eft^ce que la philolophie 

 qu'on apprend dans les collèges ? La morale , cette 

 partie à laquelle tous les philofophes anciens fe font 

 principalement adonnés , y efi: abfolument oitbhée; 

 Demandez à un jeune homme qui a fait fon cours 

 qu'eft- ce que la matière fubtile } 11 vous répondra ; 

 mais ne lui demandez pas qu'efl-ee que la vertu ? il 

 n'en fait rien. 



ScHOLASTiQUE', f m. {Hijî.ahc. & mod. ) titre 

 de dignité qui a été en ufage dans divers tems pour' 

 diveries perfonnes , & dans un fens différent. 



Dès le fiecle d'Auguife on donnoit ce nom aux 

 rhéteurs qui s'exerçoient dans leurs écoles à faire 

 des déclamations fur toutes fortes de fujets , afin 

 d'enfeigner à leurs difciples l'art de parler ; & fous 

 Néron on l'appliqua à ceux qui étudioient le droit , 

 & fe difpofoient à la plaidoyerie. De-là il palTa aux 

 avocats qui plaido.ènt dans le barreau. Socrate &: 

 Eufebe , qui étoient avocats à Confl:antinople , ont 

 eu ce titre , aufii-bien que le jurifconfulteHarmeno- 

 pule & plufieurs autres ; ce qui montre qu'il étoit 

 alors affeclé aux perfonnes qui fe diflinguoient dans 

 la fcience des lois. 



Depuis, quand Charlemagne eut conçu le deffein 

 de faire refleurir les études eccléfiafiiques, on nom- 

 ma Jcholaftiqucs les premiers maîtres des écoles oii 

 l'on enfeignoit les lettres aux clercs. Quelques-uns 

 cependant ont prétendu que par ce terme on n'enten- 

 doit que celui qui étoit chargé de leur montrer les 

 langues , les humanités & tout ce qu'on comprend 

 fous le nom de Belles-lettres ; mais cette occupation 

 n' étoit pas la feule du fcholajlique. Il devoit encore 

 former les fujets aux hautes iciences , telles que la 

 Philofophie éc la Théologie, ou du-moins ces deux 

 fondions auparavant féparées , furent réunies dans 

 la même perfonnë. Celui qu'on appelloit fchoUjîi^ 

 que , fe nomma depuis en certains lieux écolâtre & 

 théologal , titres qui fubfifient encore aujourd'hui 

 dans la plupart des cathédrales & autres chapitres 

 de chanoines , quoiqu'il y ait long-tems qu'ils ne 

 rempfiflent plus les fonctions des anciens fcholafii- 

 ques^ furtout depuis que les univerfités fe font ifor- 

 mées , & qu'on y a fait des leçons réglées en tout 

 genre. On peut dire que depuis le neuvième fiecle 

 jufqu'au quatorzième , les auteurs qui ont pris le titre 

 de fchoLiJîique , ne l'ont porté que comme une mar- 

 que de la fonftion d'enfeigner qu'ils avoient dans 

 les diverfes églifes auxquelles ils étoient attachés. 



L'auteur du fupplément de Morery a fait une re- 

 marque fort jufie. C'eil que le fcholajlique étoit le 

 chef de l'école , appellé en quelques heux où il y a 

 univerfité, le chancelizr de Vuniverjitê ; mais cette re- 

 marque ne détruit point ce que nous avons avancé 

 ci-defiiis , qu'on a donné le nom ^écolâtre ou de theo- 

 logal en certains lieux à ceux qu'on appelloit aupa- 

 ravant fcholafiique ; car il efl certain qu'il n'y avoit 

 pas des univerfités partout où il y avoit des églifes ca- 

 thédrales, & que dans prefque toutes les églifes cathé- 

 drales il y avoit des écoles & un chef d'études qu'on 

 nommoit /cholaftique , auquel a fuccédé le théolo- 

 gal ou l'écolâtre. De ce que le théologal n'efî: plus 

 aujourd'hui ce qu'étoit le fcholafiique , il ne s'enfuit 

 pas que le fcholafique n'ait pas eu autrefois les mê- 

 mes fondions dans les églifes cathédrales ; & fous le 

 nom de clercs que le fcholafiique devoit inflruire , 

 font compris les chanoines auxquels le théologal eil 

 obligé de faire des leçons de Théologie. 



Genebrard alTure que ce nom de Jcholafique. étois 



