der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



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Gehörten Koch und Fenzl auch nicht zu jenen, so doch zu diesen 

 und ihr Erlöschen ist darum nicht unbemerkt und unbeklagt geblieben. 



Karl Heinrich Emil Koch, 1809 den 6. Juni auf dem väter- 

 lichen Gute Ettersbergs bei Weimar geboren, war zum Botaniker bei- 

 nahe prädestinirt. Durch den Hofgärtner Fischer in Weimar einiger- 

 massen mit Pflanzen bekannt geworden, legte er sich als elfjähriger 

 Knabe auf einem im grossherzoglichen Parke ihm dazu eingeräumten 

 Platze einen botanischen Garten en miniature an und ordnete die Pflanzen 

 desselben nach einem selbsterdachten System. Goethe, das Treiben des 

 Knaben beobachtend, war darüber so verwundert, dass er einst er- 

 munternd und lobend zu ihm sagte: „Wir arbeiten zusammen; bringe 

 mir alles Neue und Schöne, dessen du viel zu finden scheinst, und er- 

 zähle mir, wie du auf all dieses Sinnen gekommen?" Auf dieses Zeug- 

 niss des allmächtigen Ministers und den ausgesprochenen Wunsch des 

 Grossherzogs Hess es der Vater geschehen, dass Koch anstatt der Land- 

 wirtschaft, für welche er von Haus aus bestimmt war, sich der Wissen- 

 schaft widmen durfte. 1829 bezog er die Universität Jena, um Medicin 

 zn studiren, ging 1831 nach Würzburg, um Schönlein zu hören und 

 kehrte 1833 als Doctor der Medicin ins Vaterhaus zurück. Nachdem 

 er sich in Jena auch noch das philosophische Doctorat erworben, habilitirte 

 er sich dort 1834 als Privatdocent für Botanik. Aber er wollte nicht 

 bloss aus Büchern, er wollte aus eigener Anschauung lernen und die 

 Welt sehen- zu diesem Behufe hatte er seit Jahren seinen Körper für 

 künftige Wanderungen in unwirthliche Gegenden systematisch abgehärtet. 

 Als Reiseziel hatte er das Vaterland unsrer Obstbäume, den Kaukasus, 

 und die politischen Gebirge ins Auge gefasst. Durch Froriep und 

 Friedrich von Müller in seinem Vorhaben bestärkt und durch die Gross- 

 fürstin Maria Paulowna am Petersburger Hofe empfohlen, trat er 1836 

 im Mai die geplante Reise an. Von Berlin, wo er Ritters und Hum- 

 boldts Bekanntschaft machte, nahm er seinen Weg über Petersburg 

 nach Tiflis, von 'wo aus er in den Kaukasus eindrang. Der Winter, 

 der in jenen Gebirgen Reisen zur Unmöglichkeit macht, wurde in Tiflis 

 verlebt und für den Frühling die Ersteigung des Ararat in Aussicht ge- 

 nommen. Eben im Begriff, mit dem Segensbriefe des im Kloster Etsch- 

 miadsin residirenden armenischen Patriarchen ausgerüstet, seine Berg- 

 fahrt anzutreten, wurde ei;am Fusse das Ararat in Folge des Sonnenstichs 

 zum Sterben krank. Zwar blieb sein abgehärteter Körper in dem langen 

 Kampfe zwischen Leben und Tod Sieger, aber an die Fortsetzung der 

 Reise war nicht mehr zu denken. Nach grade zweijähriger Abwesen- 

 heit 1838 im Mai glücklich wieder in Jena angelangt, veröffentlichte er 

 in 2 Bänden (Stuttgart 1842, 1843) die Resultate seiner Forschungen: 

 sie waren so bedeutsam, dass die Akademie der Wissenschaften in 

 Berlin ihm den Antrag machte, mit ihrer Unterstützung eine zweite 



