Bewässerungen. 



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halten. Das deutet auf inneren Krieg, wie er sich noch deutlicher aus einer im Jahre 1878 

 vorgebrachten Eingabe des Kreishauptmannes von Margelan herauslesen lässt. Auch zur 

 Zeit meiner Anwesenheit wucherten noch manche Ausläufer dieser bei uns beliebten Ver- 

 waltungsweise, deren Losung «Staat im Staate» heisst. 



Gewiss hatte kein Einziger unter den in dieser Angelegenheit Entscheidenden eine 

 Ahnung davon, an welcher altehrwürdigen Institution man zu rütteln im Begriffe war, und 

 dass die assyrischen Keilschriften uns überliefert haben wie schon im alten Babylon es 

 «Wasseraufseher» gab. 



Offenbar war es die Einstimmigkeit aller, ganz unabhängig von einander eingelaufener 

 Antworten der Lokalkenner, der Kreishauptleute, welche dieses Mal Ferghanä vor unbe- 

 sonnenen Beglükkungen rettete. Einstimmig versicherten dieselben dass weder an der Zahl 

 der Wässerungs-Beamten, noch an ihrer Remuneration, noch auch au ihrem Hervorgehen 

 aus der freien Wahl der Interessenten irgend etwas zu ändern sei. Statt zu verbessern werde 

 man Alles verderben. Es war dadurch das beste Zeugniss für die geordnete Zwekkmässig- 

 keit geboten, zu welcher sich der scheinbar schwerfällige Mechanismus der Aufsicht über 

 die Bewässerungen im Laufe der Jahrtausende herausgearbeitet hatte. 



So viel ich mir die Sache habe klar machen können hatten dieses Mal zwei Gelegen- 

 heitsursachen dazu den Anstoss gegeben dass auch hier unsere zentralisirenden Unifizirungs- 

 gelüste zur Geltung kommen sollten, welche uns doch schon bisher an allen Enden unseres 

 Reiches Unheil genug gebracht. 



Man hatte, bevor diese Angelegenheit genugsam erforscht war, verkündigt, dass nur 

 die früheren Haupt-Steuern in Zukunft vom Volke erhoben werden sollten. Bald ergab sich 

 freilich dass man dieses Versprechen nicht halten konnte, aber im ersten Anlaufe sollten 

 doch alle Nebenleistungen aufgehoben werden, also auch die sogenannte Mirab-ana oder 

 Mirab-Mlk die zu Zeiten der Khane geleistet wurde. Obgleich als Lohn der Mirab aufer- 

 legt, kamen in letzter Zeit diese Steuern den Mirab nie zu gut, sondern den Dshigitten 

 der Beg (dem Häschergefolge der Kreishauptleute). Beschönigt wurde das durch Vorgeben 

 dass diese Dshigit den Mirab zu helfen, oder auch sie in der Ausübung ihres Berufes zu 

 überwachen hatten. 



Der sogenannte Kipssenj, war nun aber die freiwillige Spende in Naturalien, mit 

 welcher das Volk seine Mirab für Zeitverlust und Mühe lohnte. Auch dieser Kipssenj 

 wurde nun von der russischen Verwaltung verboten indem man von der Ansicht ausging 

 die Wässerungen durch vom Staate besoldete Leute beaufsichtigen zu lassen. Man hatte, 

 nach Einführung der russischen Wolostj gehofft sogar der Dorfes - Aeltesten , der Akssa- 

 kal (Graubärte), um die sich in Ferghanä die ganze Gemeindeverwaltung in trefflich wohl- 

 geordneter Weise dreht, entrathen zu können. Man wollte den sseljsskij starschina des 

 europäischen Russlands, der meist mehreren Dörfern vorsteht, einführen. In Kokan wurde 

 schon der Versuch dazu gemacht, man sah sich jedoch gezwungen sogleich davon abzu- 

 stehen, denn das Volk wurde laut, da dort gerade die früheren Akssakal zugleich die Auf- 



