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dovskij hat das Verdienst darauf hingewiesen zu haben dass solches nicht statt hat. Von 

 einem systematischen Wechsel zwischen Blatt- und Halmfrüchten kann bei den Sarten die 

 Rede nicht sein. 



Daran hat es jedoch nicht fehlen können dass so aufmerksame Landbauer wie die 

 Kleinbesitzer in den Oasen es nothgedrungen sein müssen, bei Erfahrungsregeln stehen ge- 

 blieben sind, an die sie sich bei Bestimmung der Aufeinanderfolge der Kulturpflanzen hal- 

 ten. Die herrschende freie Fruchtfolge ist also nur bedingungsweise frei. 



Dass auf den ungewässerten Lälmi- Feldern der peripherischen Zone Ferghanâ's wir 

 der freiesten Steppen wirthschaft begegnen welche, je nach Bequemlichkeit, Gutdünken und 

 Abnahme der Fruchtbarkeit, jetzt hier, das nächste Jahr wiederum hier, oder aber auch 

 an beliebigem anderen Orte ihr Heil im Säen versucht, ist um so natürlicher, als Platz 

 genug vorhanden ist, und es vorzugsweise Steppensöhne, Kirgisen, sind, welche als Halb- 

 nomaden zum Kornbaue übergehen. Diese mögen weder mit der unablässigen Sorgfalt und 

 Nachhilfe zu thun haben, welche das Bewässern verlangt noch sind sie zu der höheren Stufe 

 der Voraussorge emporgestiegen welche der Anbau von Wintergetreide voraussetzt Sie 

 bauen ausschliesslich Sommerkorn und meist nur zu eigenem Lebensbedarf, d. i. Weizen, 

 Gerste und Hirse. 



Interessant ist es aber, die Hochkultur der Sarten auch mit der zweiten unter den 

 Uebergangsformen der Feldwirtschaft behaftet zu sehen: mit der Dreifelderwirtschaft. 

 So sehr sich auch die Zähigkeit bewährt hat, mit der sie sich auch dort in Europa unver- 

 drängbar erhält, wo sie gar nicht am Platze ist, so will das doch nichts bedeuten im Ver- 

 gleiche mit den Umständen unter denen die Dreifelderwirtschaft sich in Mittelasien be- 

 hauptet, und zwar lediglich in der Wirtschaftsweise des Grossgrundbesitzes. 



Um diesen Umstand richtig aufzufassen wollen wir jedoch mit der Betrachtung des 

 Akkerbaues der Kleinakkerer (Possirekôr, Pässreker) beginnen d. i. mit raschem Sprunge 

 mitten in die Hochkultur der Oase uns versetzen, bei der wir die Spatenkultur — hier 

 durch die Hakke besorgt — mit dem Pfluge im edlen Wettstreite begriffen finden. Bleiben 

 wir bei dem, selbstverständlicher Weise ganz willkühl liehen, Maasse stehen, dass wir Den- 

 jenigen der weniger als eine Dessätine Landes bebaut zu den Kleinakkerern rechnen, wobei 

 das was wir auf Seite 214 gesagt haben doch noch seine Giltigkeit behält. Die Geringfügig- 

 keit der landesüblichen Einheit des Feidmaasses, des Tanap weist schon auf die vorwal- 

 tende Rolle hin welche dem Kleinakkerer in Ferghanâ zukommt. 



Auch der Kleinakkerer Ferghanâ's vermag der Brache (Schüdgar) nicht ganz zu 

 entrathen; sie erhält sich unter dem Schutze des alten Axiomes: der Boden müsse zwischen- 

 durch ausruhen. Es ist mir nicht gelungen mir eine klare Einsicht darin zu ver- 

 schaffen, ob es nicht möglich wäre vollkommen ohne Brache auszukommen, wie solches 

 bei der Länge des Sommers, bei dem viel gebräuchlichen Wechsel zwischen Getreide- und 

 Hakkfrüchten, bei so schönem Boden, und zwar bewässerbaren Boden sich voraussetzen 

 Hesse. Im Angesichte des allgemeinen Mangels an bestellbaren Lande einerseits, so wie an- 



