Die Akkbebaüer. Ressailj. 



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Volksbeglükker Abdullah-Khan habe es für unerlässlich gehalten sich persönlich an land- 

 wirthschaftlicher Arbeit zu betheiligen, halte ich es für erspriesslich, hier zum Schlüsse auf 

 diese Angelegenheit zurükkzukommen. Auf das Deutlichste thut sich in dem ganzen Ver- 

 halten des Orientes hervor dass dort alle Welt, sowohl grosse Eroberer und Herrscher, als 

 auch die Gelehrten, Priester, Heilige und sogar der Prophet selbst, einheitlich darauf hin- 

 gewirkt haben, die bei uns vielfach missachtete Arbeit des Landbaues als eine ehrenvolle, 

 hehre und beseeligende hinzustellen. 



Veranlassung bietet mir gegenwärtig ein kleines Duodezbüchelchen, ein Manuskript das 

 mir H. Smirnov unter dem übersetzten Titel «Rissola für die Landbauer» aus Fer- 

 ghanâ nachgesendet hat. Richtiger (oder dialektisch verschieden?) soll es «Ressailj» ] ) heis- 



1) Die Uebersetzung desselben hat der beim asiati- 

 schen Departement angestellte Mullah M. Junussev 

 mir angefertigt. Derselbe erwähnt eines «Rissälej- 

 Chejwanat» das von der Viebzucbt handele, die Rechte 

 aber auch die Beschränkungen unter denen es dem Men- 

 schen gestattet sei seine Gewalt über die Thiere auszu- 

 üben in Betracht ziehe, und eine humane Behandlung 

 derselben anempfehle. Als das interessanteste Schrift- 

 stükk dieser Art soll es Rathschläge für die Behandlung- 

 verschiedener Viehkrankheiten bieten, die Kurarten und 

 Medikamente angeben, so wie auch «Besprechungen» 

 nach verschiedenen Formeln mittheilen. 



So praktischer Art ist nun freilich dies vorliegende 

 Ressailj für die Landbauer, nicht, immerhin aber in 

 der oben betonten Rükksicht ungemein interessant, da 

 in ihm die erdenklichsten Sprungfedern in Bewegung 

 gesetzt werden um den Akkerbau zu fördern. 



Wir lassen die Verheissungen des Ressailj nunmehr 

 folgen. 



«Wenn ein gottgefälliger Rechtgläubiger mühevoll 

 Korn säet oder Bäume pflanzt, und die I'rüchte seiner 

 Bemühungen von Menschen, von Land- und Wasser- 

 oder von Luftthieren verzehrt werden, so wird er von 

 Gott so viel zurükkerhallen als ihm zukäme wenn er 

 dieselben mit eigenen Händen vertheilt hätte. Der Pro- 

 phet hat gesagt dass wenn auch die Sünden des Land- 

 bauers den Sandwogen gleichkämen, sie ihm dennoch 

 wegen der Gebete der Befiederten vergeben werden wür- 

 den. Der Landbauer dem die Früchte seiner Mühen von 

 Dieben geraubt werden wird hoch belohnt werden. 



Nach den Schilderungen der Herrlichkeiten des Pa- 

 radieses fragten die Jünger den Propheten, wem denn 

 dieses Köstliche beschieden sei, und der Prophet sagte: 

 Denen welche heiligen (Glaubens-)Krieg (Gasat) führen 

 und die Nächte schlaflos im Gebete zubringen. Denen 

 aber die den Akker bestellen und Bäume pflanzen werden 

 die Tage und Nächte so angerechnet als hätten sie obiges 

 gethan. 



Ehrliche Arbeit steht so viel höher als fasten und 

 beten, dass Sünden welche hierdurch nicht getilgt werden 

 können, ihre Sühne in der Arbeit behufs Ernährung der 

 Familie finden; denn wer für eine gute That arbeitet 

 kommt nicht in die Hölle. 



Der Hauch eines Menschen der gefastet hat, der 

 Schweiss eines Akkerers und Baumpflanzers und das 

 Blut eines Märtyrers haben gleiches Verdienst vor Gott. 

 Gott hat den Landbauer nicht nur dem Schriftgelehrten, 

 dem Krieger und dem Anbeter der heiligen Stätten 

 gleichgestellt; er hat ihn über sie gestellt, denn ohne 

 den Landbauer könnten Jene weder der Schrift sich wei- 

 hen, noch Krieg führen, noch auch nach Mekka wandern. 



Ibni Abbas und Dürär haben es gesagt: Gleich- 

 zeitig mit Dem der einen Bauin pflanzt und dessen Acht 

 hat dass er nicht auslrokkne, pflanzt der Herrgott im 

 Paradiese einen Baum des Wurzeln gediegen Silber, des- 

 sen Stamm reines Gold und dessen Blätter wunderbar 

 schön sind. Die Früchte dieses Baumes Tuba wird 

 der Landbauer essen; sie sind süsser als Honig, weicher 

 als Flaum und weisser als Schnee. Wer von diesen Früch- 

 ten schmekkt, in dessen Munde weilt der Geschmakk 

 tausend Jahre lang. 



Der wahrhaftige grosse Gott wird in das Schuldbuch 

 für jedes gesäete Korn dem Landbauer 10 seiner Sünden 

 streichen, 10 Belohnungen eintragen und seine Stellung 

 im Paradiese um 10 Stufen erhöhen. Geht das Korn auf 

 und grünt, so ist es als habe der Landbauer einen Gläu- 

 bigen auferstehen lassen; das Grünende bittet Gott um 

 Vergebung der Sünden des Säers. Wenn das Getreide 

 reift und der Landbauer sichelt es, so ist es als sichele 

 er seine hochgewachsenen Sünden. Führt der Landbauer 

 das Getreide nach Hause, und die Scinigen frohlokken, 

 so wird der Lohn so gross sein als wenn der Landbauer 

 40 Tage im Gebet und im Fasten zugebracht hätte. Wenn 

 aber das Weib, die Kinder und die Anverwandten das 

 Brod essen werden, so wird der Landbauer sündeufrei, 

 gleich als sei er eben auf die Welt Gottes gekommen. 



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