Die Akkeebauer. Christliches Kultus. 



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Im zweiten Jahrhundert n. Chr. waren in Khotan fast alle Einwohner Budhisten, und es 

 wurden dort über zehntausend Mönche gezählt. 



Darauf, um die Mitte des IV. Jahrhunderts n. Chr. sehen wir sogar die christliche 

 Mission in den von uns betrachteten Gebieten als neues Agens iu die Schranken treten. 

 Nicht nur in Mesopotamien und Persien werden Bischofsitze errichtet, sondern sogar M erw 1 ), 

 das jetzige Raubnest inmitten der Turkmenenstämme, und Tuss 2 ) werden zu Metropolitan- 

 sitzen erhoben. Die christliche Lehre fasst dort so festen Fuss dass noch 150 Jahre später 8 ) 

 von den Nestorianern ein Patriarchat in Ssamarkand selbst gestiftet wird ; ein Patriarchat 

 derselben Lehre, welche, weil sie den asiatischen Auffassungen sich anschliessend, es vor- 

 zog die heilige Jungfrau «Mutter Christi» statt «Mutter Gottes» zu nennen, in feierlichem 

 Konzil der rechtgläubigen Kirche durch den Papst verflucht und verdammt wurde 1 ). Da 

 kann es denn nur auffallen dass es so lange dauerte bis ein Mohammed auftrat. Die Nesto- 

 rianer gingen aber allerdings unter. Nichtsdestoweniger traf Marco- Polo, ein Jahrtausend 

 später, noch in Kaschgar, Jarkend, und Khotan, deren Bevölkerung in kürzester Frist 

 Budha gegen Mohamed vertauscht hatte , Nestorianische Gemeinden. In vielen Städten 

 besassen sie Kirchen, und zumal deren drei grössere in der Hauptstadt von Tangut, 

 Kuan-Tscho. Sogar am Nordufer des Issyk-Kul hatten die Nestorianer noch im 14. 

 Jahrhundert ein Kloster, gleich wie sie auch zur selben Zeit einen Bischofsitz in Kasch- 

 gar innehatten. Bedeutung aber, vermochte die neue Lehre der Christen nicht zu gewinnen. 



Da kam das flammende Schwert des Mohamedanismus, das blutigen Einzug in Turke- 

 kestan hielt und mit reissender Schnelligkeit die neue Glaubenslehre verbreitete. Diese 

 Lehre war der glühenden Phantasie des Orientalen angepasst ; sie predigte gewaltsame Be- 

 kehrung oder Vernichtung; liess keinen anderen Ausweg. Was nicht für mich ist, ist wider 

 mich, war auf die Fahne dieser Lehre geschrieben; sie rief die Brüder im Glauben Moha- 

 med's gegen die unbekehrten Glieder desselben Volkes, derselben Familie unter die Waffen 

 unersättlicher Vernichtung. Das seit jeher eine tyrannische Handhabung der Gewalt ge- 

 wohnte Volk fiel überall der neuen Lehre zu, und mit zauberhafter Schnelligkeit eroberte 

 sich der Mohamedanismus ein unermessliches Gebiet und machte sich mit reissender Schnel- 

 ligkeit im Laufe von 80 Jahren mehr Länder unterthan als die welterobernden Römer in 

 800. Er bleibt den Christen bis heute an Zahl der Gläubigen weit überlegen. Primos in 

 orbe deos fecit timor ! 



1) Wohl das Mouru der Zend-Avesta, die es 

 neben Ssoght und Bakhdi (Baktrien) als Schöpfung 

 des Guten Geistes hinstellt; Margiana der Züge Ale- 

 xanders. Freilich blühend zur Zeit der Arsakiden, und 

 Hauptprägeort der parthischen Münzen. 



2) 334 n. Chr. Obwohl das in Ferghanâ, westlich 

 von Nam an gi'in gelegene Tuss? 



3) 505 n. Chr. 



4) Zu köstlich ist der von Richthot'en (nach Mos- 



heim im du Halde) zitirte Passus, als dass ich es mir 

 versagen könnte ihn hier aufzunehmen. Er heisst: «die 

 Jesuiten in China nahmen diesen Befehl des Pabstes mit 

 Ehrfurcht an, und legten ihn mit Verachtung bei Seite». 

 In der That folgte dem ei sten Dekrete später ein ent- 

 gegengesetztes, und endlich ein drittes das — je nach 

 Umständen sowohl die eine wie die andere Benennung 

 gestattete. 



