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Doch die Zahl, wie die weltliche Macht gilt wenig im Gebiete des Glaubens. Die 

 Wucht der Ueberzeugung entscheidet. Seit die Usbeken, ihrer ursprünglichen Natur untreu 

 geworden, unter den von ihnen beherrschten Tadshik, an Sitten und Lebensweise den 

 Tadshik ähnlich wurden, seit ihre Genossen, die vielfach durch Beimischung iranischen, 

 semitischen und slavischen Blutes gefälschten Osmanen (ursprünglich Seldshuken) mehr 

 und mehr europäischem Einflüsse zugänglich wurden und unterlagen; seitdem erhoben sich 

 die Länder an dem Oberlaufe der Zwillingsströme immer entschiedener, immer gegensätz- 

 licher zu der Höhe eines selbstbewussten Hortes der reinen Lehre des Propheten. S tarn - 

 bul wurde dem Orientalen zum Sinnbilde der weltlichen, Bochara zum Sinnbilde der 

 geistlichen Macht des Mohamedanismus. 



Der von zelotischen Mullahs, von umherirrenden Derwischen, und von hochgehaltenen 

 Khodshâ angefachte Heiligkeitsdrang nährte den Fanatismus zu solcher Glaubenshitze 

 heran dass die Khane sich berufen hielten eigends zu solchem Zwekke Polizeigewalten hin- 

 zustellen deren Pflicht es war unter Fuchtelhieben die säumigen Gläubigen zu den vorgeschrie- 

 benen Malen täglich, in die Moscheen zu treiben. Noch im Jahre 1834 1 ) ging ein Mohtesib 

 in der Stadt Eokan umher und ertheilte Jedem die Bastonade, den er am Freitag beim 

 Tabakrauchen antraf. In Buchara wurden Leute öffentlich gepeitscht weil sie während der 

 Gebetszeit geschlafen, und auch der neuerdings so mächtige, weil kluge und politisch ent- 

 wikkelte Emir Jakub trieb noch die Heerde der Gläubigen mit der Peitsche zur Andacht. 



Solchem Gebahren entsprechend und dadurch ermuntert dass die Khane, theils im 

 Glaubenseifer, theils aus politischen Motiven, auf das Rükksichtsloseste und Grausamste 

 mit europäischen Reisenden umsprangen 2 ), welche sich bis in die Länder am Oberlaufe der 

 Zwillingsströme hineinwagten, kam es so weit dass sich noch jüngst kein Christ in jenen 

 Landen in europäischer Kleidung öffentlich zeigen durfte ohne verspottet, angegriffen, ange- 

 spien und mit Steinwürfen bedroht zu werden 3 ). Dort hatte sich der sunnitische Fanatis- 

 mus, der sogar das Brudervolk der persischen Schiiten aus religiöser Ueberzeugung tödt- 

 lich hasste, bis zur höchsten Höhe entwikkelt und war dem Volke, allem Anscheine nach, 

 vollkommen in das Geblüt übergegangen. Die eindringliche Gewalt dieser Glaubenslehre 

 hatte höchst merkwürdiger Weise ihre Vollkraft dadurch bewährt dass alle die türkischen, 

 mongolischen und tatarischen Völkerschaften welche die Länder Mittelasiens im Laufe der 

 Jahrhunderte als Sieger unterjochten sich freiwillig zur Religion des Islam bekannten. 



Um so neugieriger war ich, mir diesen Fanatismus auf dem linken Ufer des Ssyr 

 näher zu betrachten, das erst drei Jahre vor meiner Anwesenheit in Ferghanâ, zu Russ- 

 land geschlagen worden war. Meinen Aufenthalt hatte ich aber in jenem Margelan genom- 



1) Ritter, Asien VII, p. 780. Nach В um es. 



2) Es bedarf wohl kaum der Erinnerung an Adolph 

 Schlagintweit (1857), Conolly (1842), Stoddart, 

 und viele Andere. 



3) Schuyler (Turkistau, ;1876, p. 12) war noch im 

 Jahre 1873 in Kokan Beschimpfungen ausgesetzt, trotz 

 des damals schon vielsagenden russischen Schutzes. 



